耶稣也会拒绝 我们也要学会说不

我一个朋友在一家不大的公司做老板的助理。老板是个六零后，酷爱附庸风雅，对员工也是满面家风，想让员工多干活，干不完的回家继续做。因此，除了本职工作之外，老板总是给她布置额外的工作，比如拿出几本书，让她认真读了，然后做出PPT。既然要做PPT，那就要读书，但是老板告诉她不要在公司看书，这样影响不好，言下之意是要把这个工作留在下班之后。她有孩子，有家庭，回家再去看这些有难度的专业书，显然不现实。这让她很郁闷。但是一本书还没看完，接着老板又拿来一本。她不知如何是好。

我建议她，直接拒绝老板的任务，或者说明情况，也可以出钱让专业的人员来做。但是她的性格，却让她无法拒绝。只能憋在心里。

不仅在职场上，在家庭中，我们常常也是如此。父母总是以为你好的理由，闯入我们的房间，阅读我们日记，干涉我们的私生活。没有边界感的家人，我们应该学会拒绝。

不论在职场还是家庭，还是自己其他社会关系，没有边界感的距离，就难保自己的独立空间，这样也就难以维护自己的隐私权益。因此，学会拒绝，让我们的边界清晰呈现，这样就会保持一种令人舒适的关系，而少了一些伤害。

在福音书中，我们看到耶稣面对自己的家人同样用拒绝的方式，保护了自己。我们知道耶稣钉十字架复活之前，他的家人是不信他是基督的。耶稣从一开始，就没有多少人相信他，家乡的人不信他，甚至还要把他推向悬崖。家里的人也不信他。这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。耶稣就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”耶稣说了这话，仍旧住在加利利。

家里人明知道犹太人要害耶稣，却仍然怂恿耶稣去犹太。而让他去犹太的理由，是一些世俗的荣耀和名声，“人要显扬名声”，那么耶稣去人多的犹太地，显然能带来更大的名声流量。这是让耶稣去自投罗网。显然这是一个坑，兄弟设定好，等着耶稣去跳。耶稣的兄弟为什么要陷害他呢？因为耶稣的行动，给他们带来不安全，他们可能会因为耶稣的事情受到牵连，他们给耶稣的建议，实际上考虑的还是自己。

然而，耶稣是不是碍于家人的情面，或者要在众人面前做出家人和谐团结的面子，而服从他兄弟的建议呢。耶稣选择了拒绝！“我的时候还没有到”，“你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”显然从耶稣的话语中，我们能感觉到他语气的严厉。耶稣直接拒绝了他兄弟的建议。耶稣明确知道自己的任务，也为维护自己的责任和上帝给他的使命，而拒绝那些不合理的建议。

但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。耶稣拒绝了兄弟的建议，但是依然有自己的安排和计划。他是犹太人，必然要参加犹太人的节期。但是他也在保护自己。

从耶稣的行动我们看到，耶稣拒绝了对他有害的建议，也懂得保护自己。那么我们在职场中，同样要学会拒绝，保护自己的权益。并不是所有的工作我们都要做，一些超出自己能力和工作范围的工作，我们要学会拒绝，拒绝那些不合理的要求，明确表达自己的不同意。在家庭中，我们同样要拒绝父母不合理的要求。

在教会里，同样要学会拒绝。有的教会为了大家的十一奉献能足额缴纳，会统计甚至查看大家的工资卡和工资条，这难道不是强制性对个人隐私的侵犯吗？如果你觉得教会这样做和自己的想法有冲突，也有违法律，那么你就可以严词拒绝。

有的教会牧者以关心信徒的名义，强制要求年轻信徒按时汇报自己和情侣的感情和身体接触的进展，那么这同样是一种越界行为。教会牧者不论有任何理由，都不能侵犯他人的隐私。信徒为自己的感情负责，这是他们的权利。

每个人都有自己的边界，即使在教会中，也不能打着圣灵和关心的幌子，超越边界。信徒和信徒之间，信徒和教会之间，信徒和牧者之间，除了上帝之外，没有人能不经同意就以信仰的名义窥探对方隐私，或者让对方去做他不愿做也不现实的事情。

我们要学会拒绝，不论对方打着什么名义。试探耶稣的魔鬼，试探他的时候，不是打着“你是上帝儿子”的名义吗？因此，那些越是打着家人、属灵名义的建议，越要留心，仔细辨别，免得入了陷阱！