请不要因为缺乏工人而降低服事的标准

在我信主的十多年当中，曾有机会辗转过许多教会探访和服事，感受下来就是不同教会之间的共同的现象就是教会当中的年轻人少，从而极度地缺乏工人。这也是为什么近几年来各样的培训班和神学院兴起的原因，因为大家都意识到了工人缺乏会使教会走向衰落的现象。其实，在许多时代的教会当中都出现过“羊多牧人少”的情况，就连在主耶稣的时代，都有庄稼成熟了却没有收割的工人的情况发生，所以主差遣经过装备的门徒，一批一批地出去收割成熟的庄稼。

对于今天的教会来说，当工人缺乏的时候会给教会中的牧者同工带来一个试探，就是为了快速填补服事的空缺，而不得不将本不应该参与服事的人赶鸭子上架。除此之外还会因害怕教会当中留不住人，而用“安排服事”的方式来使人勉强留在教会当中。这种方式看似使教会仍然能正常运转下去，但随之而来的问题却是导致了今天的教会当中同工鱼龙混杂的现象。

在我曾服事过的一间教会中，我亲身感受过一位同工在讲台上已经讲了很多年的道，但他连自己是否重生都不能确定；还有的同工已经在讲台上带领赞美很多年，但平时却从来没有灵修的生活；甚至也会有人负责管理教会的钱财很多年，但他自己却从来不明白“十一奉献”的意义。

这种因为缺乏工人而降低服事标准的方式，是上帝所不喜悦的，自然也给教会带来了不小的破坏。因为当我们在教会中参与服事的时候，我们所事奉的不是一个普通人、一个官员，或是一个国家的国王，我们服事的是万军之耶和华，是全宇宙最荣耀的君王。难道这不应该令我们带着恐惧战兢的心来看待服事吗？

记得多年前我在奶茶店里打工的时候，有一位弟兄来看望我，他是专门在教会里负责诗班练唱的。他问我说：“你是否认为无论一个人是否五音不全，只要他有热心服事主，就可以站在上面带领敬拜呢？”我说：“是啊，因为上帝看人的内心，不看人的外貌，只有我们有乐意的心，上帝必定会喜悦的。”他却对我说：“虽然我们的内心是最重要的，但是我们也应当把最好的嗓音、最好的状态拿出来献给主，因为上帝配得我们献上最好的来尊荣祂。这并不意味着我们有对的心态，就可以忽略追求正确的方式。”

我听到他的话以后很受提醒，因为今天的教会就是这样，似乎有一番热心就可以起来服事，而不需要有任何的装备，也不需要有任何的预备学习，其实这是降低了服事的标准。在旧约中，我们看到当大卫安排用牛车来运约柜的时候，这件事令上帝大为不悦，因为这违背了上帝对服事的要求。而当牛受到惊扰而失了前蹄，约柜险些摔在地上的时候，热心的同工乌撒又用手去扶约柜。约柜本应该由利未人用杠来抬的，但乌撒却因着热心而错误地服事，因此被上帝击杀了。这并不表示上帝不爱乌撒，而是表明在上帝的眼中，无论人有多么大的热心，都不可以降低服事上帝的标准。

我们还记得君王扫罗的故事吗？扫罗是亲自被上帝膏立为以色列的第一任君王，但是当他打完仗之后要献祭给耶和华。本来献祭是祭司的事情，但扫罗却因失去了耐心而自己冒然顶替祭司的身份向上帝献祭。献祭本来是一件被上帝祝福和喜悦的事情，但是他却用了错误的方式而被上帝弃绝。上帝借着撒母耳对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”由此，扫罗因着错误的服事而失去了王位，被耶和华所厌弃。

在如今极度缺乏工人的教会中，我们的确会遇到的困境之一，就是需要思考怎么才能使教会的人数增加，以及使教会当中兴起有恩赐和能力的工人。这种困境也会相应的给我们带来一种试探，就是我们会用错误的方式来将人轻易地放在服事的位置上，从而降低了服事的质量。

在我曾经所在的一间职场团契当中，传道人为了留住人，就给每一个信徒都安排了相应的服事。有一位距离教会30公里的弟兄，这位弟兄属于初信的阶段，教会生活还不稳定。传道人为了让这位弟兄能来教会聚会，便安排每个月有一次领会的服事。而这位弟兄，除了领会这一周之外，其他的时间都没有出现在教会。当他主领礼拜的时候，他早晨几乎踩着点来到教会，衣冠不整、睡眼惺忪地在上面带领。大家一看到他没精打采的样子，也会受到很多负面的影响。也会有信徒在底下议论说：“他的生命这样不成熟，怎么能让他来领礼拜呢？”结果就是只要是这位弟兄领礼拜的时候，当时的敬拜氛围和质量都大大下降。有人多次向牧者反映过这样的情况，牧者却说：“如果我们不使用他，就会失去他。”

我能够理解牧者服事教会的压力，但是当我们为了挽留住人降低服事的标准时，这样的服事和敬拜本身是被上帝所厌恶的。如果我们的敬拜都被上帝厌恶，那我们留住人还有什么意义呢？因为教会存在的目的就是按照上帝的心意去敬拜和事奉，而非是单纯的为了人数的增多。其实，我并不反对教会中使用许多生命还不够成熟的弟兄姊妹来服事，因为这些宝贵的服事机会确实可以帮助大家的生命成长起来，并增加对教会的委身和负担。但我关注的是，若是我们使用弟兄姊妹来操练服事，那么教会也应当提供相应的监督、教导和培训，否则这些弟兄姊妹有心想要服事，却不知道该怎么服事，就会导致一种按着自己的意思服事的情况，这不仅会降低服事的质量，还会使教会的同工之间难以合一。

我们在主耶稣的服事中看到，当看到庄稼多做工的人少时，他并没有轻易地使用任何一个工人。祂在拣选门徒之前，先彻夜地向父祷告，才选择了十二位门徒。在选择门徒之后，他也没有轻易地差遣他们去做工，而是把他们带在身边，按照真理来教导和装备他们。即使在他们不明白的时候，主耶稣也没有妥协真理的标准，而是对他们说：“我现在对你们所讲的，你们现在不晓得，以后必明白。”除了教导和陪伴，主耶稣还不断地为他所训练的工人祷告祈求，正如主对彼得说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后也要坚固你的弟兄。”

这让我们看到，在主的家里的确会出现缺乏工人的困境，但我们却不应该降低标准来轻易地呼召人起来服事，而是应当带着祷告、谦卑和栽培的心去为上帝的国度储备工人。

当缺乏工人时，教会可以考虑将现有的事工进行削减，甚至将主日的活动简化。同时，教会也应该开始重视同工的培训，以团契、门训、学习的方式来呼召和预备工人。这样，我们既可以在现有的工人中保持健康的教会生活，也能在“监督与成全”的原则之下来为教会储备新的同工起来加入服事的队列中，好使主的教会在“热心与规范”的平衡中茁壮成长。

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