基督徒如何认识圣灵的引导？

对于基督徒而言，我们常常希望有圣灵的引导和同在，那么究竟怎样才算圣灵的引导呢？

其实，当在谈到圣灵同在和引导之前，我们必须要对圣灵有清楚的认识，这样才不至于迷失方向。

圣书并没有直接表达“三位一体”的真理，但是从书的整体真理中，我们却明明可知“三位一体”的这一真理事实。所谓三位一体，也就是上帝只有一个，但包括圣父、圣子耶稣基督和圣灵三个位格，圣父、圣子、圣灵本质上并无区别，同受钦崇，同享尊荣，同为永恒。

从“三位一体”的真理中，我们就可以清楚的知道，圣灵本身也是神，有自己的性情、能力和智慧。

现在一些人将有医治疾病、赶鬼的能力视为圣灵同在的凭据，然后竭力地追求，这本身就是错误的行为。因为圣灵的确有医病、赶鬼的能力，但是圣灵同在的能力却不仅仅于此，圣灵更重要的一份工作，乃是提醒人走圣洁的道路。

所以，如今有一群人，为了追求所谓的能力，然后寻求圣灵充满，其实这本身就是目标的错误。因为圣灵来乃是为耶稣作见证，为耶稣作见证的目的，乃是要引人悔改、认罪，进入永生之中。而如果仅仅为了追求地上的一点点能力、一点点恩赐，这本身并没有更多的价值，也不是圣灵原本的工作。

当然，我们今日也必须要清楚一个逻辑关系，就是圣灵的同在有施行神迹、奇事、能力的行为，但是却不能因为神迹、奇事、能力，来论证是圣灵的工作。正如昔日摩西在埃及地的时候，当地的术士也可以让杖变成蛇，可见撒旦也有施行奇事的能力。

但是圣灵的工作，有一点是撒旦无法模仿的，就是将人引导到耶稣的面前。在圣灵的感动中，没有一个人不承认自己是罪人，也没有一个人不接纳耶稣做个人的救主。所以，圣灵的工作还是将人引导耶稣的面前，神迹也只是方法，却不是最终的目的。

“三位一体”神的每一位位格，在救赎上承担着不同的工作。当耶稣要离世归父的时候，他说“我若不去，保惠师圣灵就不会来”。

其实这就是救赎工作的不同阶段，当然这也并不意味着圣灵在耶稣时代没有工作。乃是因为耶稣在工作的时候，人肉眼可见的都是耶稣的工作，并没有留意圣灵的工作。

我们可以细细思想，如果不是圣灵的感动，彼得能撇网、舍船、离开父亲跟随耶稣吗？断然不能。所以，耶稣时代圣灵也在工作，只是工作的不那么明显，否则也很容易对当时信仰认识不清楚的问题，造成误导。

但是等耶稣归父之后，圣灵的工作就非常清晰。圣灵会感动当时的圣徒思想耶稣曾经如何在地上生活，同时圣灵也会基于真理感动他们该如何在地上做事情，就像昔日耶稣引导门徒一般。

所以耶稣说在他升天之后，保惠师圣灵会来。但这并不是说保惠师圣灵在这之前是不存在的，也不是说在这之前圣灵就没有施行他的作为。只是当耶稣归父之后，将有圣灵亲自的引导众圣徒，并且由圣灵去建立基督的教会。

可见圣灵的感动和引导对每一位圣徒而言都非常重要。但是对于今日的基督徒，又必须清楚的区分何为圣灵的感动，因为一些人很容易将自己的想法和圣灵的感动弄混淆。

站在个体人的角度，人的里面会有“良知”，这是生而为人从基因所带来的“底色”，也会有“理性”，这是通过学习和教育获得的分辨是非的能力。对基督徒再有就是圣灵的感动。

这三者有怎样的区别呢？

首先看“良知”，这是人性的底色。就像无论什么民族，都会很自然的推崇诚实，反对虚假。这就是生而为人最基本的道德观念，这也上帝在创造人的时候，将律法刻画在人心众的明证。所以当然如果能完全按照良知生活的话，必然能讨上帝的喜悦。

只是可悲之处在于，罪的玷污。正如很多人会说“良心被狗吃了”，其实在表明人不再按照良心的引导生活，核心原因乃是因为罪进入了人的心中，人会在趋利避害的心里之下违背道德律的约束。所以在今天，我们常常会看见违背道德律的事情发生。

“理性”也就是我们的思辨能力。通过眼睛所看见、耳朵所听，再加上道德的良知，就能分别是非和善恶。所以，一个理性的人，往往也能在其生命中看见公义。但是，我们却发现这个时代的悲哀之处在于，人有犯罪的智慧，却没有行义的能力。

我们常常会看见一些人穷其心智做不法的事情，却发现很少有人做出善良的事情，同样这也是因为人受到罪的玷污。

罪进入到了人的生命中，也就是人的“良知”“理性”这些底层的逻辑被玷污了，良知的功用不能再发挥督促人的功能。比如：有人偷钱了，良心三天三夜谴责他睡不着觉，但是现在他让自己的良心刚硬，用诡诈的心思欺骗自己的“良知”“理性”，因此就生活在麻木和罪恶中。

而圣灵的引导，则是在人找不到光明的时候，让人思想到耶稣做的事情、想圣经的教导，然后使人归回到正义路中。

圣灵的引导将会如光一般照亮在人的生命中，让人看到希望、方向和道路。所以当我们迷茫的时候，不妨跪在神的面前，相信他必然会引导我们的道路。

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