石衡潭博士谈祭孔：应当尊敬孔子但不可当神拜

3月17日河北省春祭至圣先师孔子释奠礼在正定举行，文化厅长冯韶慧及北大、人大、复旦等高校学者和儒生300多人参加。石衡潭博士对此在微博回应应当尊敬孔子但不可把他当神拜。基督时报同工也就“祭孔”和“基督徒读论语”和石衡潭博士交流，他也对此一一作了回应。

对于“祭孔”的现象，石衡潭博士认为可以对孔子表示尊敬，但最好不要跪拜，不要把孔子当作偶像。真正的尊敬孔子是把孔子的教导身体力行，也效法孔子寻道、信道，因为孔子就是一个伟大的慕道友，他曾说：“朝闻道，夕死可以”。而对于基督徒他也希望对“祭孔”不要跟随也不要对立，好好的读圣经，读论语。

而对于有基督徒认为读论语相当于把新酒装在旧皮袋里，石衡潭博士回应认为，基督徒读论语是一个文化活动，即是一个外围的活动，而不是神学研讨，即不涉及核心教义。所以，旧瓶新酒的比喻用不上。

虽然发起基督徒读论语活动以来遇到阻力不孝，但支持的人越来越多，他也提起近日他在燕京神学院的讲座了《中国基督徒为什么要读论语》，神学院师生的积极回应就是一个明证。

以下是基督时报对石衡潭博士的采访：

基督时报：对于祭孔的现象您是怎么看待呢？

石衡潭：我希望他们不要把孔子当偶像，可以表示尊敬，但最好不要跪拜。真正的尊敬孔子是把他的教导身体力行，实现在日常生活中。也继承孔子的意愿，寻道、信道。（他把孔子看为是伟大慕道友：“朝闻道夕死可矣。”）

基督时报：基督徒当如何看待这个现象呢？因为有的人可能看后就直接觉得这是拜偶像，造成一种对立的气氛。

石衡潭：他们有他们的做法，我们有我们的看法。没有必要跟随，也没有必要对立。自己做自己的事。好好读圣经，好好读论语。

基督时报：我们知道您一直在推动基督徒读论语的活动，但在基督徒当中不时也有反对的声音，认为基督徒读论语就相当于圣经所说的“把新酒装在旧皮袋里，两样就都裂开了”，您对此怎样回应呢？

石衡潭：基督徒读论语是一个文化活动，即是一个外围的活动，而不是神学研讨，即不涉及核心教义。所以，旧瓶新酒的比喻用不上。要比喻的话，用伊甸园果子的比喻。园中各样树上的果子可以随意吃，只有分别善恶树上的果子，你们不可吃。吃了必定死。遇到的阻力不小，但支持的人逐渐多了起来。今天，神学院学生的反应就是一个明证。我看好新一代传道人。他们没有太多包袱，可以开创未来。

基督时报：可以谈谈您发起的基督徒读论语活动的进展吗？

石衡潭：3月21日下午，“论语圣经对读”在燕京神学院进行。石衡潭博士在燕京神学院给一百多师生做了《中国基督徒为什么要读论语》的报告。反应十分强烈，最后提问一直不断。有的问这一活动如何在神学院继续开展，有的问80、90年代的神学生应该如何应对时代，有的问目前基督徒不问世事根源何在，大部分人都积极地响应。