清明祭品还会进化？纸糊iPhone成新潮流牧师吁当思真正孝道

 清明将近，今年的祭品也与时俱进，纸糊的iPhone、iPad齐齐亮相！有消费者称，买这类祭品是为了让逝者感受到社会的进步。但若思考却能发现其中悖论，所祭之祖在哪里接受祭物呢？他或在阴间，需要你来供给又有什么能力保佑你？或已轮回，又怎么需要你的祭物呢？有牧师发文一一点出其中悖论，呼吁比起死后祭拜，更在活时孝顺。

随着清明的临近，祭品也开始走俏，在淘宝网输入“冥币”“纸钱”等关键词，各式各样、花花绿绿的纸币立刻充斥眼球。此外，不少店铺中售有大小不一的金元宝，男女款式不同的纸质寿衣，彩色的立体别墅。淘宝网上售价最高的祭品是纸质跑车，一辆纸质的黄色兰博基尼跑车标着“高仿真、纯手工制作”的标签，价格高达3888元，但暂无销量记录。

而且不少店铺在出售纸制iPhone4、iPad2，还有配套的高仿真的充电器、无线键盘！纸糊iPhone不仅外形能以假乱真，并且还分黑白两色，售价从几十元到几百元不等，iPad2还需提前预订。部分消费者称，买这类祭品是为了让逝者感受到社会的进步。

王武聪牧师曾在《祭祖问题之思》当中说到，祭祖的观念是将死人的世界看成活人世界的延续，所以才会认为死人也需要吃喝玩乐，并试图满足他们的需求。既是如此，在祭祖之前，祭祖的人必须先调查清楚祖先现在在哪里？在什么样的世界？才能针对他们的需要来供应。一般来说，民间普遍认为人死后有三个去处：

1.阴间：人死后在阴间等候家人的超渡，然后转生轮回。在阴间一切衣食住行娱乐都得由阳间子孙借着祭物，焚烧纸钱、纸屋、纸汽车、纸信用卡、纸大哥大...等来供应。这种观念与作法有许多令人不解的地方，试想，过世祖先都得子孙供应才得温饱，他们都自身难保，如何保佑、赐福子孙呢？祖先若一直在阴间需要我们的祭物，那岂不表示所做的超渡、法会、功德都无效吗？否则道士招魂上来的，绝对是“假货”，不是“真人”。还有历世历代那么多的祖先，没拜到的祖先一定比拜到的多，若是“拜到的给你保，没拜到的向你讨”，你能满足他们全部的需求，受得了他们的骚扰吗？

2.轮回：过世祖先有幸被超渡成功轮回去了，那么根本就不需要再“祭祖”了，不是吗？事实上，祭祖与轮回是冲突矛盾的，祖先若轮回转世，那么不管他轮为人或动物牲畜，他已重回阳间，有他的新家，有他的生活领域和觅食糊口的本能，哪需要我们的祭物、冥钱？我们当中有谁收到“前世子孙”的祭物、汽车、别墅呢？用鸡鸭鱼肉来祭祖，而这些动物也是亡灵转世投胎的，那岂不是用“祖先”祭“祖先”吗？这太野蛮、太可怕了吧！还有祖先不知轮为哪一种族的人或哪一种动物，你一律用中餐给他们吃，他们会习惯、喜欢吗？如果轮为美国人，是不是用麦当劳的汉堡来祭较合适；如果轮为动物牲畜，用饲料、青草来祭拜一定比山珍海味更受欢迎，不是吗？若轮为非洲人，那可就麻烦了，你知道他们吃什么吗？到哪里买非洲食物呢？

3.神主牌：祭祖的人往往视神主牌为祖先的化身，祖先就在神主牌里。将神主牌视为祖先祭拜，事实这又与轮回矛盾。若祖先已经转世投胎，势必改名换姓，轮回成为别人的祖先，那么他怎么会在神主牌里呢？神主牌若当纪念物来思念还说得过去，若当成祖先来拜，这祖先在轮回里已是别人的再生祖先，早已不在这里了，你拜他有什么意思呢？

王武聪牧师认为，民间的祭祖一般来讲有四种用意，生命性（生命延续）、文化性（孝道，慎终追远）、家族性（家族观念，团结宗亲）和宗教性（亡灵崇拜）；

他表示肯定祭祖生命性、文化性、家族性的意义，但无法苟同与接受将祖先当亡灵祭拜，并且生命性、文化性、家族性的意义也不一定要用献“祭品”来表达。综观，今天很多人的祭祖，凭心而论，为自己着想的成分，远超过为祖先设想的成分，许多人祭祖的真正原因是怕背上不孝的罪名，害怕祖先来搅扰，或者是自己的欲望有求于祖先的保佑和满足。试想，因惧怕祖先，有求于祖先而祭拜祖先，这怎能称得上“孝”呢？更何况有些子女生前不见得孝顺父母，父母死后却抢着拜，这又是哪一门的孝道 呢？“祭祖”无形中误导人只在意对“逝世祖先祭拜”，却忽略对“活着父母尽责”，这似乎已偏离了孝道的本意。比起死后的祭拜，更当注重生前的孝顺。