基督徒越穷越属灵吗？

基督徒越贫穷越属灵吗？做生意的人、让生活更富足一些的人都是在“抓世界”吗？上帝希望祂的儿女如何看待物质财富呢？

使徒保罗认为“凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的”(提前4：4),他的世界观是肯定上帝所创造的世界样样都是美好的。有牧者认为“物质并不是什么邪恶的东西，它己经成为传递神的恩典的一条渠道”。

但是,在教会历史上曾出现“诺斯替派”异端,认为物质是邪恶的,主张咒诅物质世界,把灵性与物质对立起来,认为精神灵性是善的,物质肉体是恶的。上帝是灵,耶稣基督出自上帝,不可能成为人,说什么人间的耶稣并没有真正的身体。

当时受“诺斯替派”影响的人,有的则成了苦修主义者。他们把物质等同于罪恶,昆淆不清, 贬低物质世界,甚至认为越穷越属灵,不娶不嫁最属灵,娶嫁就是犯罪,极端抑制自己,刻苦己身。

但耶稣道成肉身的真理摒弃了“物质邪恶论”,净化了基督教的信仰。所以我们基督徒在追求灵命长进的同时,不可脱离现实世界,当努力为社会创造物质财富。

上帝对以撒的祝福，也纠正很多人对基督教的误解，针对有的人认为基督徒越穷越属灵的说法，有牧师说：“耶稣不嫌弃穷人，但耶稣不是让我们都作穷人。上帝不是丐帮的帮主。上帝创造的伊甸园是一个丰富多彩的世界，上帝愿意我们在世上生活得幸福美好。神愿意赐福我们，并且要藉着我们赐福这个世界，影响这个世界”。

另外，在耶稣所讲比喻“财主和拉撒路”的故事中，财主下了地狱，而讨饭的拉撒路上了天国，也让基督徒误以为有钱都不能上天国，唯有贫穷才行。

其实，这是对圣经的误读。有牧者针对这种理解讲到，“财主”、“拉撒路”和“亚伯拉罕”，体现现基督徒的三种不相同光景：外富内穷的财主；内富外穷的拉撒路；内外丰富的亚伯拉罕。

我们不要把焦点只放在财主和拉撒路，拉撒路和财主的比较上，也不是放在二种的光景的选择上；要跳出做财主、还是做拉撒路式的信徒这个圈子；要追求成为亚伯拉罕式的基督徒，里面蒙神赐福，外面也蒙神赐福，作个“里外平衡丰富的基督徒”。

拉撒路在贫穷中对上帝的信靠是值得基督徒们学习和效法的，但外在的贫穷却并不是基督徒都应当看齐的。

首先是缺乏见证。我们不能排除拉撒路生前的时候曾向财主传过福音的事，根据27节的经文来分析，拉撒路一定向财主传过福音；但没有什么影响财主信主的果效。财主听后会对拉撒路说：拉撒路啊！拉撒路，你虽信上帝，却是这么贫穷，还一直生病；你看我，虽不信上帝，反而过得比你好，活得比你快活，所以我不信你 的神　。

其次，贫穷让人没有力量去爱别人，也没有力量用另一种方法去爱神　、爱教会，就是有心意，也是心有余而力不足；自己贫穷一无所有，拿什么去爱人、爱神。虽然圣经中耶稣曾表扬了奉献二个小钱的寡妇；小钱在过去可能是二个铜板，现在或许是二个一毛的，二个一元硬币。

二个小钱，从爱主层面上来说，是十分宝贵的，她比竟是把养生的都献上了；／但从实际的价值和实用层面上来讲，那是微不足道了。

如果都是象拉撒路那样的信徒，自身靠周济过日子，就谈不上显更多的爱心了，教会无法开展各项事工，就谈不上发展。因此，我们要学习的不是拉撒路的穷；而是要学习拉撒路在艰难的环境条件下，仍能跟从主的信心。