大卫鲍森牧师：主来的日子近了 信徒当作7点预备

主耶稣的再来，是所有基督徒的盼望。但作为基督徒，应当如何看待主的再来，应当如何预备主的再来？大卫鲍森牧师对此以圣经为依据，作了详细的分享，对基督徒当如何预备提出了7个方面的要求。

他认为基督徒既不要太紧张，也不能完全无视掉主再来的信息。他提醒信徒，我们的焦点不是放在耶稣什么时候来，而是当如何预备；预备的焦点不是他来的那一刻我们在做什么，而是在等候他的过程中，我们在做什么。他从圣经提出了基督徒迎接主再来当作的7点预备。

以下是大卫•鲍森牧师关于主再来，基督徒当作的预备的讲道，通过录音整理出来的文字。

迎接主再来的心态

关于耶稣的再来，我们要怎样预备自己？他要来的日期，时间不是最重要的。有一些人认为耶稣任何时候都会回来，所以必须要预备好自己，不能当他回来的时候，发现自己正在做一些事，不是他喜悦的事情。这是一个太过度紧张的态度。

当然，有很多事情我不希望他来的时候看到我做的。你喜欢耶稣来的时候你在度假吗？你想你在吃一段大餐的时候他来吗？我知道有一位姐妹，她所有空闲的时间，都在父母的坟墓旁边。因为，她想当主来的时候，她可以跟父母一起被提。这个是太过紧张了，这不是一个平衡的基督徒的生活。如果你认为他任何时候都会来的话，你可能会活出一个不平衡的生活。

不管怎么样，他不可能今天来的，因为所有的预兆都没有发生，那这个礼拜也没有办法来，甚至今年没有办法来。所以如果我们这样思想的话，可能任何时刻来的话，这样的方式不是很有智慧的。

如果我们去到另一个极端，认为他要很久之后才会来，以至于延迟预备迎接主再来，开始过一个安逸的生活，开始变得懒惰。如同在新约后期，有的神的百姓也是如此。你来读彼得后书就可以知道，他们说，主什么时候再来呢？很长的一段时间都没有变化啊？

所以，彼得必须要提醒他们，主看千年如一日。所以在主看，主升天到现在只有两天而已，至少在神的日历上面是这样了。但对我们来说是两千年了，是很久了，所以很多的教会、基督徒已经忘记祂要再来。然后这些基督徒，就不再谈论、祷告祂的再来。

一个教会如果没有在期待中迎接耶稣再来的，不是新约的教会。但是我们还是要有平衡，不能走向极端。有一种极端是认为任何时刻都来，我们称为相信神会立刻来的；另外一个极端是他们没有想这个事情。从太24、25章的每一个比喻当中都有一句话，这句话是非常非常震撼的：他要来之前，会有段时间的迟延。所以这些比喻都告诉我们，主看的不是你当下做什么事情，而是当他迟延没有回来的中间你做了什么事情。当他迟延的时候，你在做什么事情，不是他回来时你正在做什么事情。

祂有兴趣的不是来的时候你当下做的事情，而是当他迟延没有回来之前你做的事情，这个是非常重要的一点。这就是说，你可以现在就开始来预备，就算今年不来，甚至一百年不来，现在你就可以预备自己，也是祂所要求的。下面分享 6-7个方式，作为基督徒我们当怎样预备自己。

迎接主再来的7点预备

第一是个人的信心。首先，你要预备自己迎接他再来的，就是确保你是基督徒。圣经说，当他来的时候，他要审判那些不认识神的，还有那些没有顺服福音的。所以第一个你要预备好的就是确定你是属他的。保罗说，我们活着就是要寻求神。但是人们寻求宴乐，寻求名声，寻求升迁，寻求成功，寻求金钱，在我们周围的人都在寻求很多不同的东西。我们应该要寻求神，当你真的找到神的时候，才会找到人生的意义。当我们寻找到他，远比他后来找到我们，发现我们的罪好很多。

第二是持续地服侍。他不只是来寻找有信德的人，也在寻找忠诚、信实、忠心服事的人。主的关心不是当他回来的时候，我们当下做什么；而是当祂迟延没有回来的时候，我们在做什么。他要对一些人说，你这又忠心又良善的仆人，进入到你主的喜乐里。而对于有一些人来说，耶稣的再来会是蒙羞的日子。

但是那些预备好的人，那一天不是蒙羞的日子，他们会前所未有的享受喜乐。我希望耶稣来的时候，我是喜乐的，而不是蒙羞的。所以，其实你周一到周五所做的，远胜过你礼拜六和礼拜天所做的可以迎接主的再来。

第三是个人的圣洁。你现在越来越圣洁，就越预备好来迎接主的再来。圣经说，当你看见祂的时候，你会如同祂，像祂一样。然后，那位作者告诉我们说，有着这样的盼望的人会洁净自己。如果你真的渴望圣洁，你会在现在就渴望这样的一个圣洁的生活。如果你真的期待可以完全，你现在就会渴慕向着那个标杆直跑，你就会竭力地效法祂。当你遇见祂的时候，你就会跟祂一样。

你是基督的新妇，你在期待那个婚宴的来临。那新妇会做什么呢？她渴望的是无瑕疵，无玷污，她渴望在婚礼中间看的是最美的，因此会现在开始预备。假设你遇到一个女孩，你对她说，“我听说你下个礼拜留要结婚？”她回答说，“哦，是吗？下个礼拜六，哦我忘记了。”

你可以想象这样的事情发生吗？当然不行。一个新娘，想的就是这些东西，她就不断的预备自己，她希望自己在婚礼中看出来是最美的。如果你需要不断提醒她要结婚了，是不是很不合逻辑。

新约告诉我们，我们婚礼的婚纱是我们的好行为，是圣徒公义的行为，你预备好这个婚礼吗？基督称你为他的新妇，你是应许给他的，你会为他而持守自己在圣洁里吗？如果一个已经订婚的女孩，常常跟别的男人乱跑的话，会觉得是怎样的一个女孩？订婚的女孩，只把她的眼目专注在一个男孩的身上，为他持守在圣洁里。

第四点是团契的生活。“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。”因为有些人已经停止惯了，让我们彼此鼓励，尤其是为预备那个日子的来临。我遇见很多基督徒，他们停止聚会，停止跟基督徒一起团契。他们说，我们可以在家里做基督徒啊。这就好像是在火炉中，你把炭独立出来一样，将会看到火越来越暗。我们需要团契生活，我们需要彼此激励对方，特别是那日子临近的时候，我们更需要彼此劝勉。

第五点是普世的布道。耶稣离开的时候给我们一个任务执行，有一个会延迟耶稣再来的原因。是没有完成他的任务和使命。我们可以让那个日子提前，我们当怎么做呢？就是要完成他托付我们的使命。神在自己的计划里面，要让神的家充满了各族各邦，使万民作主的门徒。

那个万民讲的是所有的种族、族群。在全地大概有6000个种族，有4000个已经是福音到达他们中间的，但是还有一些是所谓未得之民，还有一些语言是没有圣经的。我们还有工作要完成，我们完成的时候他会再来。因为祂应许说，福音要传遍天下，向万民做见证，那时候末期才会来到。所以我们可以做任何在普世传扬他福音的工作，都是在预备好他的再来。不要算在教会里面的人，我们当数算在教会之外的人，还没有在教会的百姓，耶稣正在等候我们完成这个使命，让我们加速他来临的日子吧。

第六点是社会关怀的行动。公义的主，祂在乎社会不义的事件，如同祂在乎我们的罪过一样。世界上很多的基督徒，不相信社会的关怀、社会的公义。他们说，耶稣回来的时候，所有的不义的都会变成公义。是不错，可是祂会寻找在回来之前，已经彰显祂国度公义的人来帮助祂执行祂的公义。

第七点是忠诚的持守。我们将来会有艰难的日子。我们看见，对基督徒的逼迫是越来越多的发生。从这些当中，我们听见主耶稣的话说，忍耐到底的必然得救。因着信心，你的名字记在生命册上；因着忠心持守，你的生命可以继续留在生命册上。这个信心跟信实或者忠心是同一个字。我们是因信得救的信心也是同样的意思。我们因着信心并且忠心持守而得救，真实的信心，会持续相信下去。