专访牧者谈圣诞洗礼：施洗无原则成教会严重问题

一年一度的圣诞节将到，教会在紧张筹备圣诞节的活动，很多教会也会在这个特别的时间里安排一次洗礼仪式，弟兄姐妹也大多会愿意在这个喜庆的日期接受洗礼，作为自己委身基督、成为基督徒的一个标记。

然而，有牧者认为，教会在洗礼的问题上没有原则已经成为很大的一个问题。教会洗礼过于轻率，给教会健康和信徒的生命都带来很大亏损。教会应当带着负责人的心严格把关，让弟兄姐妹们健康的进入信仰，有稳固的信仰生命。

洗礼对基督徒到底有什么样的意义？基督徒受洗需具备什么条件？轻率对待洗礼给教会和信徒生命带来什么样的损害？教会应当如何在洗礼上正确地作在神的心意里面？

基督时报邀请武汉牧者谭牧师为我们分享，希望在迎接圣诞节洗礼期间，教会和信徒都能让洗礼作在神的心意里面，成为神荣耀的见证。

基督时报：谭牧师，这次圣诞节，我们教会有洗礼吗？
谭牧师：这次圣诞节会有洗礼，但不是因为是圣诞节，所以举行洗礼。而是教会慕道班正好到圣诞节前结束，所以这次圣诞节会有洗礼。

基督时报：对基督徒来说，洗礼意味着什么呢？
谭牧师：对基督徒来讲，洗礼是见证他们归向基督的仪式。洗礼和圣餐都是福音的外在表达。洗礼标记我们与基督一同死里复活，浸入水中的时候，象征与主一同埋葬；而从水中出来，象征与主一同复活。

圣餐是纪念耶稣的死，盼望他的再来，也包含耶稣的死里复活。圣礼是真教会的一个标记，圣礼把福音的精髓表达出来了。

基督时报：作为一名信徒，接受洗礼需要具备哪些条件呢？
谭牧师：当一个人受洗的时候，第一，要正确地认识福音；第二，要心里相信；第三，要悔改，迎接耶稣；第四，必须要透过洗礼才能加入教会，成为教会的一员。

基督时报：一般在弟兄姐妹受洗前，教会会有哪些相应的工作呢？
谭牧师：一般情况下有一个学习，是简明的系统神学，是专门用来培养这些准备受洗的人。学习完后，他们对基督教的基本信仰有一个认识，并且真正相信，才能给他施洗。有的人要求洗礼，但是因为一些缘故错过了培训的机会，我们会考察他的信仰，确认他心里有真正的悔改，并且有行为的见证。

基督时报：如何确定弟兄姐妹达到了接受洗礼的条件呢？
谭牧师：在牧会的过程中发现，有时候要求受洗的人不是真正明白了福音，有的人只是对基督教有好感，迫不及待的想要加入教会；有的人不相信耶稣从死里复活；有的人不相信三位一体等。所以，教会一般采取一个简明的系统神学培训，再施行洗礼，这样对受洗的人来说比较安全一些。对他们来说，有责任参加学习；对教会来说，有责任把全备的福音讲清楚。

在预备洗礼前，牧师会考核参加洗礼的弟兄姐妹的信仰，例如，使徒信经的内容，会一条条的问他是不是认信，问他是否真正悔改了，相信这些；是不是认识到自己是一个罪人，知道耶稣基督担当了自己的罪；问他是不是真的相信有永生、天国，是不是对耶稣的再来有盼望等等。

之后，会让他在弟兄姐妹之前做一个见证，看他是否见证真实。一个真正悔改的人，会有行为的改变的，作见证后，弟兄姐妹都认为他是一个真正相信的人，我们会给他施洗。

基督时报：那我们教会在洗礼的事上是很谨慎的。
谭牧师：是的。而我发现有教会如出现一个比较严重的问题：在洗礼这件事上没有原则。有教会在慕道友决志后就可以受洗，有的甚至就是呼召一下，回应了就可以受洗。而事实上，这些人可能没有真正的相信，也没有真正的明白福音。

有的教会在洗礼上，没有严格按照圣经的要求做，导致教会有很多没有重生得救的成员，这是教会当今很大的问题之一。据我牧会的经历，有的人受洗了，但是来到我们教会后，问他却并不知道自己有没有真正重生，有的还并不相信有永生，有天堂。有的教会在洗礼这件事上是违背福音的。

基督时报：不过，也有牧者认为，在圣经中腓力遇到埃塞俄比亚的太监，讲完后有感动回应也就给他受洗了，所以只要对方心里愿意，教会就可以给他施洗。您怎么看呢？

谭牧师：圣经中是有这样的例子，但是我想谈谈我的想法。

首先我们要晓得，圣经中有很多的人是从犹太教改信基督教的，他们听了使徒传的福音就相信了。但是，他们的相信，是在他们生命中经历了巨大的改变。

第二个，他们有旧约的基础。他们愿意改变过来相信耶稣，就应该说明是真正的相信了。让一个佛教徒改信基督教的话，除非他有很认真的思考，否则不会相信的。

而且，当时的希腊世界有多神崇拜，尤其是对罗马皇帝的崇拜。一旦改信基督教，可能面临很大的危险，所以决定接受洗礼的话，基本也表明是真正的相信了，并且愿意付出代价。就如同今天在阿拉伯世界有个人承认自己是基督徒的话，应该就是真正的相信了。所以，当时他们愿意受洗礼的人就比较快地给他们施洗。

第三方面，圣经记载受洗的，是使徒给他们施洗。他们是有上帝的直接的引领和膏抹，是当今教会大多牧者在灵性上无法给他们相比的。

而在中国信仰真空的环境下面，很多人有从理性或感性来寻求信仰的人。这两样，教会应当要注意。有的人纯粹认为基督教是比较好的宗教，所以愿意受洗，但没有真正的信心；另外一个，有的人只是当时看到基督教很热情，被感动了，所以就相信，但是内心没有悔改。

针对这样的情况，把时间延长一些，对信徒是更好的，可以给他们培训基本的教会教义。根据教会的文献记载，在教父时期，教会是这样做的。所以我认为，今天教会的问题之一，就是在洗礼的事上他们太随便了。

基督时报：如果在洗礼上不谨慎，会造成什么样的后果呢？
谭牧师：造成的问题是很严重的。没有重生得救的人加入教会，会对教会有危害。没有重生得救，就类似稗子一样，可能会使基督教信仰变质。没有重生得救的人加入教会也难以顺服教会的治理，不喜爱神的话语，甚至会传播一些属世的思想，或者自己理解的基督教信仰。今天中国的教会很多的混乱，跟洗礼违背圣经是有直接关系的，我认为这是一个很大的问题。

基督时报：对于信徒本身来说呢，会有什么样的影响？
谭牧师：对信徒的信仰本身来说，没有相信就受洗的话，他就以为自己的信仰就是正确的。其实，这是欺骗他。他没有清楚的明白福音，那他也会按照这个标准，给别人传福音。从某种程度上讲，这样的信徒是受害者。洗礼过于泛滥，这是教会的问题。

这样的话，教会对福音和信徒都是不负责任的。在我们教会，会告诉大家，不要随便成为基督徒。建议大家要慎重考虑，问自己的心，是不是真的相信了？不然，可以选择推迟受洗。这不是严格，我们没有必要追求严格，我们只是要按照神的话语做的。

基督时报：如果有人还不明白福音，但是要求受洗的话，教会该怎么办呢？
谭牧师：像这种情况，我们会耐心地给他讲清楚福音。我们应该引导他们明白，作为基督徒的严肃性，不要随便的接受一个信仰，也要对自己相信的要负责任。

有的人相信耶稣，不过是为了赶时髦，是追风。遇到这样的情况，我们会拒绝施洗的，我们不会给他受洗的。当然，在交流中，牧者态度要诚恳，带着爱心说诚实话，相信对方是会理解的。

我们也发现有的弟兄姐妹很爱主，外表看起来表现出对信仰很大的热心，真的像基督徒。但是深入交流的时候，发现他不相信地狱，不相信耶稣再来，这样就决定不给他们受洗，建议他更深入认识信仰后再受洗。

最后，他们理解了，慢慢地会再寻求一段时间。我想这个是教会应该做的，要把好这个关口。教会应该让人感觉有喜乐，有热情，但是也不能缺少严肃性。我不是说不要喜乐，但是圣经也告诉我们，神是轻慢不得的。信仰的严肃性也需要贯彻在教会的行为当中。

基督时报：对于洗礼的方式，您是如何看待浸水礼和点水礼呢？
谭牧师：我是赞成浸水礼的。圣经很清楚的告诉我们，他们都是在水里受洗的。浸水礼是更合乎圣经的，能更好的表达洗礼的含义，旧人与耶稣基督同死，同复活。

洗礼是基督徒的信仰表达。通过我们看得见的方式，让我们晓得他所信的是福音，把一个人放在水里，表明与耶稣一同埋葬；从水里出来，则表明与耶稣一同复活。用这个仪式基本可以把福音表明出来，洗礼就成为了可见的道。用这个仪式表明真理，看到仪式，就可以看到真理。

基督时报：对于受洗后的弟兄姐妹，教会一般会如何跟进呢？
谭牧师：受洗加入教会后的弟兄姐妹，一般会在小组里得到牧养。我们鼓励他们参加小组聚会，最重要的是参加主日崇拜。一般情况下，我们慕道班是有两三个月的，该学的基本教义都学习了。

对他们的跟进就像其他的基督徒一样，有教会的小组聚会，查经聚会，探访等。暂时还没有特意的开一个课程，有的教会会有跟进的课程。

基督时报：已经受洗之后，他们有没有可能觉得信仰就到此结束，失去成长的心呢？
谭牧师：不会的。一般讲，刚受洗的弟兄姐妹会更火热的追求一些。如果是按照福音的原则给他们施洗的话，他们加入教会后多数可以保持很好的热诚的，对主的忠心。

我们会告诉他们，洗礼只是一个开始，像一个新生的孩子一样，生命新的出发。在受洗前，有好的培训会让他们在受洗后有好的追求；我们也会教导他们对成长的责任，对教会的责任。一般本教会受洗的弟兄姐妹都比较热爱真理，与弟兄姐妹和睦相处，也热心传福音，顺服教会的治理。