约翰·派博：耶稣为何还未再来？

圣经不是应许耶稣很快再来吗？为何2000多年已过，耶稣再来的语言依然没有实现？约翰·派博表示，要仔细阅读圣经经文，基督并不说谎。

基督邮报报道，在改革宗神学家约翰·派博的“问约翰牧师”的播客中，一位名叫罗恩的听众提问说，读圣经新约让他反复发现并相信“耶稣会很快再来，甚至在书信作者的有生之年”。“我们怎么能仍然相信他们的权威性，却无视那些预言没有实现的现代先知呢？”他问，并想知道如何解释为什么耶稣还没有再来。

他列举了如下经文：

【彼前4:7】 万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。

【太24:34】 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。（前一句经文为：这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。）

【太26:64】 耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。

【林前10:11】 他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

【帖前4:15】 我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。

【帖前4:16】 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。

【帖前4:17】 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

【林前15:51】 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，

派博牧师日前回答说，这个问题有“几层”意思，需要谨慎并耐心地关注。

他指出，表面地梳理新约，并收集很多经文，似乎表明耶稣很快会第二次再来。但是，如果仔细、耐心地看每一节经文或者每一组经文，并得到更多会思考的人的帮助，会发现并不能凭着某些对这些经文的解释来断定耶稣或门徒所教导的是错误的或是假预言。

派博建议这位听众“仔细阅读”，看到所讨论的圣经段落中的预表。在“很快再来”这个具体问题上，派博强调：“现在，希腊语‘tachu’，‘很快’并不总是或一定意味着我们通常所说的‘很快’这个单词，而是在短暂的时间之后的意思。相反，它通常意味着快速，突然，意外，迅速。”

此外，某些圣经段落是指“耶稣再来之前的事”，而不是耶稣再来。他举例说，马太福音24:33-34节的经文中提到，“ ‘这一切的事’都会在这个世代发生，但这并不包括主的再来，因为前面一节经文说，‘你们看见这一切的事’，34节中的这个短语也出现在33节，‘也该知道人子近了’，而不是已经在这里了。事实上，这些事情将会在这一世代发生，预备他的再来，但这并不意味着他在这一代再来。”

派博进一步指出，耶稣再来的时间仍然未知。一些知名神学家，例如葛培理牧师，也曾经在2016年9月写到：“当耶稣再来时，他会大有权能和荣耀地从天降临，整个人类都会看见他。圣经说：‘当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。（马太福音25章31-32节）’”

去年2月，葛培理的儿子葛福临牧师表示，世界各地日益增多的战争和冲突可能是耶稣再来的迹象：“有一天，他要重新开始，‘造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想’（以赛亚书65章17节）。对于那些相信他的儿子耶稣基督的人来说，可以期待永远与他同在。”

此外，派博还建议罗恩：“不要因为快速和肤浅地阅读新约，就轻易认为使徒和耶稣自己耽延就是假先知，要耐心，并且小心。这就是看似成问题的经文的答案。”