基督徒如何才能做到言语美丽？

《雅歌》是圣经中非常美丽的书卷，天上的那位真所罗门耶稣基督，多次夸耀他的新妇也就是教会“美丽”、“极美丽”、“甚美丽”。其中，查考基督的新妇极美的言语，能让我们今天的基督徒不仅能消极地谨慎自己的口舌，而且能积极地发出美善的言语，从而被主看为美丽。

言为心声，心里所充满的，口里就说出来。基督徒的言语是心灵的流露，而心灵只有充满神的话，才会发出美善的言语。为此，基督徒活在世上，要被神神至善的话所充满，应当先有属灵的接受能力。

“你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。”牙齿具有咀嚼功能，正表明基督徒属灵的接受能力。

在圣经中，羊毛预表肉体，只有当我们的肉体被十字架对付（被剪）后，我们才会有属灵的接受能力。

其次，主的话具有洗净人心的功效，只有当我们被主的话语洗干净，我们才能有正确的接受能力。

第三，这里的“双生”、“没有一只丧掉子”，表明我们基督徒一定要接受平衡的教导，没有偏颇和漏洞。中国古人也说，过犹不及，要走在中庸之道上。

我们不仅要靠主有属灵的接受能力，还要将主的话存在心里。《诗篇》第一篇说，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”

“你的舌下有蜜有奶。”在旧约，神赐给以色列人的地方是“流奶与蜜之地”，预表着神丰富的恩典和慈爱；同样，我们基督徒舌下也当有蜜有奶，满有从神而来的恩典和慈爱。舌下是收藏食物的地方，我们基督徒要将神满有恩典和慈爱的话语如同食物一样收藏起来，以便藉此让软弱的基督徒复兴起来，让幼稚的基督徒成长起来。

“你的口如上好的酒。女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。”上好的酒，预表世界所能给人的最好的享受。而基督徒把神的话收藏舌下，如世间上好的酒，会带来基督徒属灵口味的改变，给人祝福和享受。“良人”，指主耶稣基督；“睡觉人”指经过十字架对付向己死去的基督徒。基督徒心中美好的言语，如同世间上好的美酒，既能让主耶稣基督这一永恒的“良人”因下咽舒畅而得着满足、喜乐，也能让向己死的基督徒得到美好的享受。

有了属灵的接受能力，把神的话收藏于心，然后，还要有属灵的发表。“你的声音柔和”，“你的嘴也秀美”，基督徒以柔和、秀美的声音显在人前，造就人，教训人，劝勉人，安慰人，就能为基督作出荣美的见证。

“你的唇好像一条朱红线。”朱红线，预表十字架。一个基督徒之所以能在神前在人前有荣美的见证，发出纯净、甜美的言语，神前人前都有荣美的见证，在于他本人经过了十字架的炼净。大卫说：“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”

“我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜。”嘴唇指的是话语的发表，那话如蜜，带着甜美，如神的恩和神的爱，能使人苏醒；那话又是滴下来的，表明基督徒的言语富有节制，言于当言，止于当止。

感谢神，当我们基督徒经过了十字架的炼净，所说的话柔和，甜美，富有节制，多么荣神益人。难怪主会说，“求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”

主肉身的兄弟雅各曾说过，“惟有舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”这也从反面告诫我们，在基督里，我们基督徒一定要谨慎自己的言语，让自己的言语能为基督所称赞，而不是受辖制，受亏损。

《箴言》说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”主啊，帮助我们更好地在《雅歌》中学习，在言语上学习，蒙你悦纳，称我们是言语上美丽的人。