智慧的择友，会令我们更加蒙福！

 风与白云相伴，将蓝天装饰的梦幻而美好；绿叶与鲜花相伴，谱写了一个又一个感人的篇章。树木与雀鸟、江河与群山，每一个和谐的组合背后，都会见证出一份与众不同的美好。

人也是如此，任何一个人都不能孤独的存在于世界中，虽然在中国古代，无数人想要归隐山林独自与自然相伴。但那也只不过是人的一种渴望不可及的期许。

无论是从主观体验上来讲，还是从客观事实上来讲，人都不能孤独的生活。但是问题在于，既然需要与他人生活在一起，那么与什么样的人生活在一起就显得尤为重要。

就像有人说：“人与人的差距比人与狗的差距都大。”其实我觉得这句话没有对任何有半点讽刺的意味，只是表达两个独立个体的人之间差距非常大，甚至大到让人无法比较的程度。

择善而交，是我们应该持守的原则。箴言书里说：“ 滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。”保罗也曾劝勉提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”或许我们不能左右谁出现在我们的世界中，但是我们可以左右在我们的世界中去在乎谁。

我记的自己在上大学那会儿，每天宿舍、教学楼、食堂、公园、规律的生活已经让我觉得自己超过了那些在寝室打游戏的室友。直到有一次住在教会的一位弟兄的家（也是我属灵的哥哥），我才发现他的生活，让我感到可望而不可及。当时他是在读的物理博士，每天要搞研究，要事奉，要照顾弟兄姊妹，要自我灵修，但是好像每一件事情在他的生活中，都能高效完成并且打理的井井有条。最重要的是，他生命中还非常的敬畏神。

包括离开学校，进入教会事奉中，也会接触很多人。深深地体会到，在属灵方面有所积累的人无不是刻苦努力之人。

当然身边有没有一些明知道善却不行，明知道美好却不去做的人呢？有，而且大有人在，而和这些人相处久了，我自己自然而然也会养成一种懈怠的状态。就像前段时间和几个青年人生活在一起，不自觉的也玩了几次手机游戏，通过这件事我深深的感受到环境对人的影响非常大。

我想起《陋室铭》里面说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，当则善友而居的时候，个人的眼光、格局、追求就会有与众不同的状态。

而一个人失去了对朋友的选择时，自然也就落入到悲惨的网罗中。列王时期，当以色列人觉得工作很重，来到罗波安面前祈求的时候。罗波安不听老年人的劝告，反而听从那些与他一同长大，在他面前侍立之少年人的主意，拒绝耶罗波安的要求，不减轻他们的重担，反而使他们负更重的轭。着直接导致以色列家国分为两半。

同时，罗波安的叔叔，也就是大卫的儿子暗嫰也属于交友不慎。当暗嫰中在思想她玛的时候，约拿达并没有给予公正的引导，反而说：你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从他手里接过来吃。这直接导致暗嫰遭到杀身之祸，使大卫家蒙羞。

和什么人在一起，对自己的生活就会有什么样的影响，越是思想就越会发现“滥交朋友自取败坏”这句话实在是真实！

但是从另一个角度说呢，基督徒虽是被上帝从世界中拣选出来，单独属于他的一群人，但绝不是固步自封、明哲保身的一群人。我们有责任过上“入世而超世的生活”，我们虽然要从世间走过，但是却不沾染尘世间一点灰尘。

我们会和不同的人去接触，无论是品行端庄有美好的修养的人，还是品行不良生活不检点的人，我们都有责任去做他们的朋友。但是不同点在于我们靠近他们的目的是让他们透过我们认识基督，而不是我们从他们哪里学到什么属世界的东西。

其实罗得和亚伯拉罕就是非常明显的对比。他们两个人活在同一个时期，很多事情经历的也是相似的，但是结果却有很明显的不同。亚伯拉罕越在生活中经历，越认识神，同时更讨神的喜悦，以至于子孙后代蒙祝福；而罗得却在环境中迷失了自己，甚至自己的女儿已经被世俗的文化侵蚀，使子孙后代受亏损。

所以我们会去和外邦人做朋友，但是却不能受他们影响，更应该保持自己在上帝面前纯正之心。

然而仔细思想，谁又是纯正的呢？基督徒就会纯正呢？断然不会。唯有那一位从天而来又归天而去，但是有真实与我们的同在的耶稣，他才是纯全正直的朋友，也唯有他才是我们路途中最佳的良伴侣。

透过圣经来看，至高的上帝从起初就愿意与人同在，直到如今他依然愿意与人同在。就像他称呼亚伯拉罕为朋友，称呼摩西为朋友，更以父亲和儿子的关系比作上帝与我们的关系。

去哪里寻得最宝贵的朋友呢？这位朋友并不用我们去找，只要我们安静等候，这位以马内利的神他就在我们身边时刻的陪伴我们。有他我们必不至于迷路、丧胆，因为这位朋友必然让我们经历生活中一切的美好。

我记得小的时候在主日学学习过一首歌，大意识这样的：“基督徒，真有福，耶稣与我们做朋友；得真理，得自由，聪明智慧在主手。勇敢的走天路，哪怕人讥讽，得到了耶稣，得到万有”。

也深愿我们单纯如同小孩子一般，和耶稣做朋友，一同走完人生的旅程。