两个生命，两种人生

人呵，你究竟是谁，从哪里来，到哪里去。要过什么样的人生，活什么样的生命？圣经清楚启示了人究竟是谁，怎样认识自己。透过启示，透过启示，可以看到人既尊贵又卑微、既荣耀又丑陋、可怜。没有人不需要永不改变的爱，不需要生命的救赎，不需要从天而来的帮助、盼望和力量！

一、两个生命

常说人的生命只有一次，人的命只有一条：那就是属亚当的生命——蒙恩受造，却没有胜过试探而堕落，乃是属土的必朽坏的生命。在人的思想之外，上帝舍了独生子耶稣的奇异恩典中，又赐下另一条命：属基督的生命——因着十字架的拯救与永生上帝和好，且存到永远的生命。一般而言，只有一次的属亚当的生命显而易见，基督的生命真实却不容易看见，需要在信心中开启。但两者并非泾渭分明，相反，常交错并生。但是真正属灵的必胜过属肉体的而在永恒的荣耀里。

｛属亚当的生命｝——属肉体的，在血气和情欲中活在命运的咒诅里，在罪和撒旦的权势下直到死。

连保罗都在吶喊“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）血气，就是人的自然生命，如花开放，又被割下。情欲乃是以自我为中心的任性妄为。这样的生命虽有罪中之乐，也有看上去很兴盛之时。但仍在咒诅之中，既要承受上帝的咒诅，魔鬼的咒诅，也要面临来自他人的，自我的咒诅。任凭自己多么向善，多么努力，却冥冥中被掌控，胜不过属灵器的恶魔的做工。

｛属基督的生命｝——属圣灵的，是得救的神的儿女，在十字架的得胜中活，且活出丰盛的生命，直到永远。

“彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（使徒行传2:38）若有人在基督里，他就是新造的人！基督的救赎带来全新的创造，不再是第一个亚当，乃是第二个亚当。新人有着新的生命，那就是基督永远的生命。明白这个才能理解：“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约翰福音12:24-25）爱惜那亚当生命的，就得不着基督的生命；看透了亚当的生命而渴望新生的，却能被保守到底。

谦卑诚实下来吧，认自己的罪。罪人的最大盲点：不知罪。人怎么知罪？通过律法，因着圣灵。通过律法最好的方式就是读圣经，越读圣经越看见自己真是罪人。。因着圣灵最好的方式就是信心的祷告。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）

“感谢主，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！”（罗马书7:25）为此常常感谢赞美，打开属灵的眼睛，心意更新而变化，察验神善良、纯全、可喜悦的旨意。最好的察验方式就是信主的人委身在教会，在爱中来建立自己。因神的教会让蒙恩的罪人们彼此配搭、合一，建立基督的身体，就是为了成全圣徒，在爱中建立自己。

二、两种人生

｛向下的人生｝——“罪的工价就是死……悲悲惨惨地下到阴间。”

一个活在亚当生命里的人，也可能大有智慧和能力，也有成功，有风光。因为上帝普遍的恩典，且“今世之子在世事之上，较比光明之子更加聪明”（路加福音16:8））。但是，这样的人生绝不可能有永恒的盼望，永生的超越，并且难以面对必定的审判——它与永生隔绝，不过在眼见的光景中靠自己的力量而搏。

｛向上的人生｝——“如鹰上腾……有公义的冠冕为我存留。”

一个有着基督生命的人，能坦然无惧地面对罪、命运、死亡的问题。能像鹰一样超越自身的局限，飞翔在天空——不仅活着从新得力（经上是“从新”，不是“重新”，意思是跟从耶稣，新的开始，新的生活），而且人生有方向，有盼望，有从天而来的奖赏。这方向就是朝向永生，盼望乃在基督。

是啊，人向上难，向下易，向善不容易，堕落却很容易。不往下滑的要诀：无论什么时候，什么处境，紧紧抓住生命的主，复活的主，像雅各在雅博渡口一样，不得神的祝福，就不放神走。抓住就意味着确信，而且确信所确信的必成就。若凡事不抓住生命的救主，就可能如《恩友歌》中唱的：“多少痛苦冤枉受”。

因着基督之爱而加倍的殷勤和努力。“祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因着缘故，你们要分外地殷勤……不至于闲懒不结果子。”（彼得后书1:4-8）我们当在信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄、爱众人等上面靠着主的恩典逐渐成长，长成基督的身量。上帝不会让一个不肯殷勤做工、不肯付出努力的懒骨头进天堂，祂要我们借着奔跑、争战、搏击和努力来表明我们极为看重祂永恒的恩典和荣耀。主耶稣说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音11:12）“努力”在原文包含既有顺服又有暴力、猛烈之意。求主怜悯和加添，让我们做最好的自己，在顺服的心志和坚定的行动中越来越像造我们的生命主！

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