走出黑暗：信奉世俗主义在衰落吗？

作者简介：原作者大卫·罗伯逊（David Robertson），为位于澳大利亚悉尼的城市圣经论坛第三空间主任。

在如今的西方，我们听到了太多有关教会衰落和基督教信仰衰落的消息。但我想客观说，我们是否也同时注意到另一种现象：世俗主义信仰的衰落。那些针对其信仰急于高呼“这不仅是一种信仰，它是建立在科学、理性和事实的基础上的”的这些人，请别激动，让我把话说完。

这完全取决于我们所说的世俗。如果世俗意味着社会不应该由教会统治，那么即使大多数基督徒也会说“阿门”也没用。一想到由当地的长老会/教会委员会/主教理事会来管理城市或国家，真是太可怕了！但如果世俗意味着“没有上帝”，那就是我们分道扬镳之处。对于基督徒（穆斯林和其他人）来说，没有上帝是不可能做到无所不能，因此把上帝排除在公众场合之外的企图是一个自我挫败的计划。

然而，对于许多更激进的无神论世俗主义者来说，“世俗”这个词有着更大的意义。他们普遍认为宗教，特别是基督教，是一种需要从社会中清除的邪恶病毒。我们可以“自由”地信奉宗教——只要不闯入公共场所领域。他们很高兴我们以一种类似“编织俱乐部”或是一个“星舰迷航影迷协会”一样的形式存在，但是道金斯（译注：即理查德·道金斯，著名的无神论者）禁止让我们的信仰侵入到公共生活中。

他们希望我们离开教育、医疗、政治和“世俗”媒体。这就是为什么人文主义者目前正在展开游说活动，以阻止学校中的基督教敬拜。以下都是些对清教徒的不公平定义的无神论者看法：清教徒被认为是过着人格分裂生活：精神痛苦同时肉体快乐。尽管人文主义者允许自己的孩子不必参与敬拜，但却无法忍受其它任何地方的孩子都会进行敬拜的想法。他们对世俗主义的看法是，只有按照他们的生活方式生活才是正确的。

这才是对的，任何不同意它的人，要么是一个白痴，要么本身邪恶。也只有他们是“进步派”。其他人都是“倒退派”。这种世俗的人道主义是这样一种信仰——一种基于不科学观念的信仰，即认为人类基本上都是善良的，唯一阻止我们远离世俗涅盘的是宗教。这是一个深刻而深远的信念，建立在他们的经验和情感之上。他们的座右铭是“根本没有上帝，我恨祂”。

有一段时间，我参与了苏格兰世俗社团，但这个社团现早已经脱离了世俗苏格兰……尽管有可能是以另一种方式存在？谁也说不清我们所对付的是哪种版本的“犹太人民阵线”（Judean Peoples Front）！这是一次深刻而悲伤的经历。仇恨和痛苦有时是难以承受的。该组织的一位成员曾表示：“就我个人而言，作为一个世俗主义者，我憎恨宗教，并认为我完全有权这样做，尽管苏格兰政府试图在背后偷偷摸摸地颁布亵渎法，将今年的仇恨宗教定为犯罪行为。”为了表明这只是出于个人恩怨，他后来真心实意地对我说：“我讨厌有组织的宗教，但孩子，我确实更恨你！”

说句公道话，这些年来，一些参与这种恶毒行为的人私下找过我，并向我道歉。然而，本周，一位前社民党副主席在公开场合发表了有关他的一些前同事的文章。他说：

“对大多数人来说这可能很难相信，无神论者现在把我惹恼了。”
“他们和他们厌恶的宗教人士一样，都认同自己的偏见。我花了一段时间才明白这一点……但我的天啊，他们有时比我认识的宗教人士更令人难以忍受。他们被政治教条困住了，被自以为是的美德蒙蔽了双眼。”
“作为一个曾经发起这项指控的人，现在是我察看他们自食其力的最佳表现时刻了。”
“世俗主义不过是一个虚幻，它只不过是由一群愤愤不平、愤世嫉俗和自艾自怜、怨天尤人的人组成的认同团体，他们只是利用世俗主义，以加深个人对于任何敢于挑战持世俗正统观念人的怨恨。”
“这从来不是这样的，我真的很同情那些曾经和我并肩站在一起的人，但即使他们也拒绝承认看法被扭曲了。”
“祝你好运，就像任何一个呆在‘团体’中的人一样，如果你不告诫那些更极端和更激进分子，那么你就注定失败，这就是为什么我不能再与你同流合污了。”

这位前副主席可能没有看到光明，一个光明正大的“我”，但至少他意识到了黑暗。他的经历并不是唯一的。当一些基督徒担心我们生活在日益敌对的世俗社会时，一些世俗主义者则担心我们正在步入一个后世俗社会。最令人关切的是，取代世俗人文主义的“宗教/哲学”不会像基督教那样仁慈和宽容。也许基督教世俗主义或基督教人文主义的复兴是必需的？