临近中秋，基督徒当谨记该这样过节！

将天上之月圆遥想为人间家庭的团聚，这是中国传统独有的思维方式。是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念在民间的一种拓展。这种拓展，可以让骨肉亲情进一步和谐，家的幸福味道更加醇厚。

花好月圆之夜，阖家欢乐；觥筹交错之间，其乐融融，亲情款款。如此场面，无论是在外漂泊的游子，还是居家的亲人，可以说每天都在期盼这个团圆节日的到来。

自古以来，有关中秋节的习俗很多，什么祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等等，但其文化内涵的核心就是团圆、和谐、统一，这种家国情怀已成我们这个民族一个美好的传承。

值得一提的是习俗中的“祭月”和“拜月”，这对基督徒来说，似乎觉得这是封建迷信，是拜偶像，这个中秋节是不应该过的。但任何一个民族的习俗都是约定俗成的，每个民族有每个民族的习俗，甚至一个区域和地方都有各自不同的习俗，不是某个人说改变就能改变的。

从基督徒信仰的角度来说，也是神的认同或者说是任凭的。

祭月与拜月虽是偶像崇拜，但也正说明中国这个民族也是认识神的，只是这种认识是朦胧不清晰的。在中国古代典籍中，这种对神的认识是随处可见的。如同加尔文所言，认识上帝是人心的禀赋。“自有世界以来，既没有一家一国是完全没有宗教的，这就是默认，每人心上总刻有多少对神的认识，偶像崇拜本身便足以证明这看法。”

更何况，这个节日在历史的进化与演变中，早已经失去了偶像崇拜的含义，团圆与和谐才是这个节日的真正主旋律。

基督徒对这个节日，不是去挑剔、辨别、拒绝，也不是无休止地去争辩过不过的问题，而是应积极地融身其中，与平常一样，在世俗上显示出基督徒的样式。甚至可以说，越是节日期间，我们越要向世人昭示出一个基督徒应有的本色——也就是我们经常挂在嘴边的“作光作盐”。这样我们在福传时障碍就会自然消解，基督徒在社会上的影响力，自会如光释放，神自会祝福我们。

四十年以前的这个节日，按其传统习俗其重点除了与家人团聚外，利用节日假期可以访亲拜友。但随着社会的进步和发展，人们日益提高的生活水平，信息科学的突飞猛进，这个习俗已经落伍和被时代淘汰。当下的习俗是在家人团聚后的旅游，才是人们追逐的对象。如果假期长的话，这一新的习俗便会随即铺展开来，成为社会上一道美丽和幸福的风景。

在这道风景里，无论是团聚或相聚旅游，都会有基督徒的身影。基督徒不是生活在真空中，信仰也绝不是居住在自己的想象里，而是脚踏实地的生活在家人和社会中。所以我们也要脚踏实地的在生活中践行主赐予我们的真理，在那些还没有认识神的人群中分别为圣。

但分别为圣不是叫我们不合群，更不是叫我们与家人分开，躲在一角谁也不理谁，应是按照主的真理去做好每一件事，坚守自己的圣洁，不可让世俗之罪污染了我们。

在家人与团聚时，也有可能会爆发一些家庭上的纠纷，这样的例证很多，甚至不乏矛盾升级不可调和最后走向法庭的。况且一些家庭纠纷的事极为复杂，外人又无法介入，这样既影响了家庭成员的和睦，也会容易彼此为仇。

所以身为基督徒的我们要学会不在小事上计较，宽容对待家人，凡事谦卑，保持亲情的融洽。也不可与亲人吵闹，要爱自己的家人。

除了家庭外，假期期间与家人旅游更要小心谨慎，遵纪守法是最基本的要求，对不文明的事情坚决不能去做。

当前中国的旅游市场特别复杂，稍不留神，我们就有可能被宰被骗。所以要如圣经所言，应“灵巧像蛇，驯良像鸽子”，避免上当受骗。因为无宗教无信仰之人，“不仅与禽兽无殊，而且在许多方面招惹罪恶，始终在纷扰不安的生活中度日，以致比禽兽更为可怜。因此，唯有敬拜上帝可以使人超乎禽兽，又使人有永生的盼望。”（加尔文）所以，不但我们自己这样，也要让家人谨慎注意。

我们的所信的主，是监察人心的主，在这个节日里，我们不管做什么，都要谨慎自己的言行，以免亏缺了神的荣耀。当记住：中秋月圆这一天，上帝在看我们。