从保罗的观点谈女权：女性当肯定自己的独特性

最近papi酱的小孩因为随父姓，惹得一众女权人士不爽，这也证明，极端女权真的濒临破产了。这些女权主义者，看似追求自由独立，实际上则是处处向男人看齐，怼天怼地的证明自己不比男人差。

男女地位的问题，也是圣经的一个大问题，最大的分歧在于对保罗的不同理解。

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女人对男人的依附一直是犹太教所教导的。虽然我们看到旧约很多例子是明显反对这种观点的。反派有耶洗别，正派有底波拉。

新约中，男女平等的观念就更加深入人心了。耶稣就不用说了，简直是妇女之友，在那个时代算得上是女性主义先锋，放到现在也不差，他的首席大弟子彼得也说的很清楚：夫妻是一同承受生命之恩的，自然是平等无疑。

比较有争议的自然就是保罗了，有的人认为他是主张男女平等的，另一些人则认为他非常大男子主义，习惯压制女性。

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客观的看，保罗教导男女平等是毋庸置疑的。他在加拉太书三章28节说：“在主里，并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”

我们注意保罗的用词，前面用的是“不分”，而后面却是“或男或女”，表明了男女相互依存的关系，也佐证了，保罗骨子里从未歧视女性。

保罗这句话的前提是：受洗归入基督(加拉太书 3:27)。可见是耶稣基督带来了旧秩序的改良。

如果说旧约是晦涩的，导致了犹太人的误解，那么耶稣就亲自来解释清楚。他的心意就是种族次序、社会次序、性别次序的全面和解。耶稣基督的救赎，带来了崭新的世界，而基督徒应该活出全新的秩序。男权主义的时代，该结束了。

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我们在以弗所书，提摩太前书和提多书中都找不到一个“顺服”或者“服从”这类词汇。所以我们不能说保罗是大男子主义、喜欢讲顺服，他并不是。

在以弗所书第五章21节，保罗说了，夫妻之间要相互依靠，甚至在格林多前书7章里，保罗也表达了夫妻要相互依靠。而我们的疑问集中在哥林多前书十一章和十四章。

首先，保罗在林前里面提到的百基拉、革来氏和非比等人，应该都是当地教会的女性领导和支持者。这也表明保罗真的不敌视妇女，这个前提很重要。

那么，当时教会到底发生了什么，促使保罗写下林前那些有争议的经文呢？

比较可能的情况是，当地的一些灵知派，就是那些受到诺斯底主义影响的人，起来挑战传统教导的性别角色，她们煽动信徒，引发纷争。这些人坚持极端的末世信仰，女人们梳着男人的发式，并且混乱主的圣餐，

而保罗所要面对的有两群人，一群披头散发的女权主义者，一群持受传统规则的保守派。

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为什么会有一些女人要向男人看齐，非要披头散发呢？

最合理的解释应该是这些妇女都是灵知主义者，她们用末世的眼光看世界，她们觉得自己已经与基督一起作王了（林前4：8），不再需要肉体参与其中（林前15：12）。当保罗教导我们在基督里，不再分别男女的时候，她们误解了保罗的意思，以为在基督里的人都是一样的，既然耶稣是男性，那么女人就必须也变成男人才行。多马福音书里就提到，她们认为女人要得救就必须变成男人。

这些基督徒当然会记得耶稣说过：“当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。（太22：30）”于是，为了表明她们在基督里的全新的地位，她们就摒弃了传统装饰，梳起男性发式，她们是在寻求一种可见的重生变化。

但保罗并没有说过在基督里的必须是男性后嗣，甚至保罗引用旧约的时候，还这么写到，主说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女（这个‘女’，原文没有，是保罗加上去的）。” (哥林多后书 6:17-18 和合本)

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保罗引用了“上帝~基督~男人~女人”这种次序，从这个次序引申到地位和性别角色的教导。但我们要注意，保罗这里并没有说“主~从”的角色。最多是一个等级次序，而不是主宰和被主宰的关系。

我们很容易就知道，基督只是在工作的关系上，次于天父上帝，而不是在实质上次于。圣子和圣父，本质上完全平等。也因此，男人和女人也是一样的关系，平等但有别。

保罗先前的教训，在传播的过程中可能被误解了。一方面，保罗要教导女性走出父权文化的牢笼；另一方面，还要强调男女有别，来纠正那些激进的灵知派女权主义者。

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圣经的话，被误解是很常见的，并不稀奇。首先，存在传达上的障碍，传播介质和语言翻译都是大问题。再者，教会处境和会众的变化，也会引起对圣经不同的理解。

保罗当然是被误解最深的使徒，传播错误，导致会众领受的信息不够准确；处境变化，导致不愿意顺服的人们歪曲他的教导，造成新的麻烦。

无论如何，男女的次序对应了天父与基督的次序。是一个平等的关系问题，而不是地位从属问题。保罗要教导的是两性的分别，而不是性别的歧视。

保罗关于女性发型和创造顺序的讨论，并不是要探讨到底女性能不能讲道（这当然可以），而是想说明男女如何在有所分别的情况下合作共赢。

7，小结

男女就是不一样的，如果一样，何必要分男女。女人有女人的天分，那是男人没有的；男人有男人的优势，那是女人达不到的。

今天的女权主义，要么是走男权主义的老路——女为尊，男为卑，这本质上还是男权主义。要么就是向男性看齐，处处要与男人一样，以此表明女性的独立自主。

而保罗所有传递的信息是：得到自由的妇女是独特的，是不同于男性的。她们应当安合宜的方式生活，她们也可以和男人一样参与侍奉。

女性应当肯定自己的独特性，不需要变得像男性。无论男女，都应该懂得彼此依靠，这才是真正的平等。至于孩子是否跟母姓，真的没那么重要。