耶稣基督对我们施行的三个“救”

经文：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（太1:21）”

这一节经文不长，短短的几句话却道出一件很惊人的事情，使我们看见神对罪人的一个完美的计划。不难看出，这一个救恩实际落实到我们身上是一件很大的事情，大到必须由父神并祂的独生爱子、还有圣灵一起来完成。

父神计划了这救恩，而要完成并落实这救恩的神的独生爱子则需要圣灵感孕，才能实现救恩的第一步，即来到世界，由此可以看出，神是很看重罪人的。

我们虽然犯罪不再圣洁，沾染污秽，但神并没有因此放弃我们。因祂爱我们，所以祂要救我们。唯一的救法就是基督来到这个世界为我们偿还罪债救赎我们，把我们从魔鬼的权势下解救出来，不但如此还把我们一切信他名的人牵到他的国度里。

这节经文表明基督来到这世界的原因和目的，是为把自己的百姓从罪恶里救出来。所以认识耶稣是救主对我们来说很关键，如果对于“耶稣的救赎”模糊就会导致出现许多属灵的疾病，例如：小信、灰心、软弱、冷淡等等，而且信仰的动机也会因此动摇。

那么，主耶稣是如何救我们的呢？

先来看一段经文：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。（林后1:10）”这里面提到了三个“救”：曾救，现在仍要救，将来还要救；这三个救完美的诠释了耶稣的救赎。

第一个“曾救”：过去救——脱离极大的死亡。

这讲到主耶稣在曾经对我们的救，指灵魂得救，是主耶稣道成肉身来到这世界，传天国的福音、医治病人、赶走病人身上所附的鬼等。主耶稣从开始出来传道，直到他离开这世界，都没有得到人的一个称赞，他的行径虽是如此宝贵，却屡屡遭人践踏与唾弃。虽是如此，主耶稣从未为自己申诉或争辩，任凭别人以罪人之名钉他在十字架上，为着福音献上自己的生命为祭。

他的身体成为福音坚实的本体，他的鲜血为福音增添了生命的色彩，使陷在罪里无法自拔的罪人看到生命的希望与胜利。为此缘故，主耶稣虽死不悔，他把自己置于死地，把生的机会留给一切就他而来的人。在十字架上，鲜红的宝血浸染了各各他山、落在地上，而这声音就像一个音符在敲打着十字架。

悔改吧，罪人！这救恩的音符的响声并没有因他的血流干而停下来，直到今天始终在我们的心里回响着。主耶稣说：成了。然后他就断气了——这是主耶稣，他曾救我们脱离极大的死亡，就是以无罪的耶稣代替有罪的世人，承受罪的刑罚。经上说：凡被挂在木头上的都是受咒诅的。

“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。（腓3:10）”这里讲到主复活的大能。所以说，这就解释了主耶稣在十字架上死后埋葬，为什么三天后又要复活？因为如果没有复活，这个救恩就是不完整的，如果主耶稣死后不能复活，他就不能胜过死亡和阴间的权势，自己也就没有能力救赎我们，所以“耶稣被交给人是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。（罗4:25）”

保罗说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。（林前15:17）”此可见，主耶稣是用他复活的大能救赎了我们，这是信仰的根基。                 

第二个救：现在救——脱离诸般的凶恶。

这个救是现在进行时，这一个时段是指主耶稣复活升天后到主再来之前，主对我们的拯救。我们对主的需要不是一时的灵魂得救，罪得赦免之后就不需要了，而是持续的一直的需要。因此，主的拯救也是我们需要的，我们活在这世上，如果没有主的保护与拯救，如离开母鸡保护的小鸡一样，赤裸裸的暴露在仇敌的面前。

“主必救我，脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。（提后4:18）”保罗一生为主遭受的苦难与逼迫甚多，他是如何胜过仇敌躲避仇敌的网罗呢？是主救他脱离诸般的凶恶。

“他成为祭司并不是照属肉体的条例。乃是照无穷之生命的大能。（来7:16）”在这节经文中我们知道主耶稣是祭司，主耶稣共有三个职份：先知、祭司、君王，这三个职分是同时拥有的，而每个职分实行的时间有所不同。

当主耶稣传福音医病赶鬼神所实行的是先知之分，而当他被钉在十字架上时，直到主再来它所实行的是祭祀的处分，他虽是祭司，可这地上之物，没有能配得上他见的，所以他以自己为祭献给神，如今也是在父神的右边为我们代求。

君王的职分是，当他再次来到这个世界时，得胜的基督徒将来与主一同作王，所以主耶稣与我们一起在等他，巴不得我们能在生活中各样的试炼中能够得胜，好使主将来与我们一同分享他的荣耀。这里提到无穷之生命的大能，正是这大能使我们在各种网络中得以脱离，像鸟脱离捕鸟人的网络。

由此可知，今天主依然在拯救我们，我们习以为常的平安实际上都是主奇妙的拯救，所以我们的生命要成长，不能只停留在以灵魂得救为满足，也当操练生活得胜。主既用这无穷之生命的大能拖着我们，我们也当生活得胜。

一方面不让神的圣灵为我们担忧，另一方面这大能也是对我们的鼓舞，使我们更加有信心面对一切的环境，因为知道我们的背后有主，我们并不孤单。生活的得胜，源自于爱主。爱主爱到一个地步，什么苦都可以吃，生活自然就得胜了，也就是自洁成为贵重的器皿为主所用。

第三个救：将来救——得进他的天国。

这个救是将来式，也就是主再来时，基督徒所盼望的身体得赎。“主必救我脱离诸般的凶恶，将来也必救我进他的天国。（林后4:18）”主耶稣的救赎真是美哉、妙哉，他不但曾经救我们，现在救我们，而且将来还要救我们。

主耶稣曾对门徒说：“我去，原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里叫你们也在那里。（约14:2-3）”如今这个时间段正是主为我们预备地方后要在来接我们时。最后的一段日子虽然艰难，但有主就不怕这至暂至轻的苦楚，若比起那极重无比的荣耀就不算得什么了。

这是主的仆人保罗对我们的勉励，让我们怀着盼望等候主，带我们进他的天国。“我们却是天上的国民，并且等候救主就是主耶稣基督从天上降临，他要按着那能叫万有归服自己的大能。将我们这卑贱的身体改变形状和他自己荣耀的身体相似。（腓3:20-21）”这一幅幅景象，虽然我们还没有经历到，但却是要即将发生的，那要来的就来并不迟延。

主耶稣不但带我们进他的天国，还要改变我们的身体，因为我们如今这血肉之躯并不能承受神的国，所以主要改变我们的身体，和他自己荣耀的身体相似，这是主何等的恩待我们，我们是如何的不配，他却将最好的给我们，他真是以厚恩恩待我们不但如此，“就是我们这有圣灵初结果子的也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分乃是我们的身体得赎。（罗8:32）”

这些经文都是我们的盼望，将来身体得赎、进天国的凭据，主如此说就必如此做，他不背乎自己，“能叫万有归服自己的大能”，主正是用这大能使我们将来得进他的天国，他将这能叫万有归服自己的大能加在我们身上，我们就被提了，身体一霎时改变，我们满心欢喜的盼望着主的再来！

“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因他是长远活着，替他们祈求。（来7:25）”通过这些经文，让我们看见主的救恩是何等完全、何等可靠、何等有能力，并不受时间与空间的限制。也看到我们是何等需要主的救赎，无论是生命，生活还是将来身体得赎，我们都需要它。

主的话也给了我们安慰与面对生活经历的勇气，更给了我们对将来的盼望。耶稣是救主，他救我们，就救我们到底，一切的荣耀颂赞都归给主基督，阿们