基督徒应有的性道德观

如果用淫乱放荡来形容现在的社会风气，其实一点也都不过分。就像去年所发生的奸杀事件，以及最近因为“迷奸”视频而引发的热议，包括上半年韩国N号房间的事情，每件事都与性发生着直接的关系。

“温饱思淫欲”，当一个人吃不饱的时候，想的是温饱问题；当一个人吃得饱的时候想到的是欲望的满足，基本的欲望得到满足之后，就会发展出更为极端、变态的行为，用以满足变态的心理。

性，是人的必须，就像衣食住行一样重要且平常，但如果过了界限，产生的就是对人、对己的伤害。所以圣经中神对他的百姓清楚的划定了两性的界限。

申命记27章21记载第一个原则，就是人类与动物之间不能发生性行为。圣经中之所以如此清晰的指出这个界限，乃是因为在迦南原著民中，一些敬拜偶像的民族中有与动物发生性关系的情况，所以上帝在此特别告诉百姓说：“与兽行淫的，必受诅咒。”

对于今天的提醒也是一样，要禁止、杜绝与兽行淫的行为，因为这本是恶。像一些强奸动物的新闻，或者与狗交合的新闻也总会出现，这都需要我们谨慎自己的心，为自己立下界限。

罗马书1:27节记载说：“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”这里直接谈到的第二条原则，就是禁止同性恋。

虽然神给了人爱的权利，也给了人欲望方面的需要，但同时也设下界限，就是禁止同性恋的性关系，因为这直接违背了上帝的创造。我不否认同性恋的产生有先天性的原因、也有后天环境的影响，但归根到底同性恋的性行为是上帝所禁止的，就如同上帝昔日毁灭索多玛和蛾摩拉一样，因为淫乱的罪已经达到了上帝的面前，公义就在其中发生。所以尽管这个时代非常的开放，这依然是需要我们注意的事情。

歌林多前书7章5节说：“夫妻不可彼此亏负，除非两厢情愿，暂时分房......”这里也就是谈到性生活唯一伴侣的原则。

上帝创造了性，让人享受性所带来美好的同时，也将性禁锢在了婚姻中，让人除了婚姻之外不要涉猎性关系，可以准确的说婚姻之外的性关系都是犯罪。

因此无论是婚前同居还是婚后出轨，这些都是不应该发生的行为，这已经触碰到婚姻神圣性的这一原则。虽然现今的时代中，人不以婚外情当做可耻的事情，甚至很多人将此事当做一种夸耀的资本，将出轨当做了一种常态。其实这些都是罪，作为基督徒都需要抵挡这些思想和势力对我们的攻击和影响。

申命记28章20节里面又提到一个原则：“与继母行淫的，必受咒诅”，这就是谈到性伦理的原则。圣经同时说：“与异母同父或同父异母的姐妹行淫的；与岳母行淫的，必受咒诅”。其实当时的歌林多教会就出现有人收了他继母的事情，这实在是教会的一个亏损，但同时让我们看见这样的事情一直都有发生。

圣经中也曾记载罗得与他女儿行淫乱的事情，虽然不是罗得主动的，但是行为却实在的发生了。

如今呢？温良弟兄在实际辅导的过程中，真实的接触过一个小女孩被自己亲爷爷性侵的案例，同时也辅导过一个儿童期被自己父亲性侵的女孩......永远不要直视人心，因为你永远不知道它有多么的丑陋！

对于现在的时代，性伦理观念变得特别弱化，这些都是上帝所厌恶的事情，作为基督徒的我们一面要持守真理的纯正，另一方面也要竭力保守自己不被这时代的风气所干扰。

性，本身是一个非常美好的礼物，但是它需要在一个范围内按照一定的标准去使用才可以。但仇敌却一直破坏着这个关系，就像很多AV的产业，让各样劲爆的行为、变态的行为浮现在人的面前，使观看的人内心受到暗示和影响，逐渐的产生不良的性观念。

很多人都说“性是个人的事情，只要不伤害别人就都可以”，但认真的说，上帝对人的要求是没有盲区的，不仅仅是性行为和思想上帝要参与管理，包括出现梦遗的时候，上帝依然有相应的管理方法。当然因为耶稣的救赎我们可以脱离律法的定罪，可以脱离律法的束缚，但这绝不意味着可以在性方面放松。

就像耶稣说“凡看见女子就动淫念的，就是与她行淫”，可见在新约对性道德和行为的要求更高，更看重人的思想层面的敬虔。

这个世界带给我们非常大的冲击，而且未来会更大，切愿我们在神话语的纯正中，可以找到自己的路，以至于可以敬虔度日。