从五饼二鱼神迹思考信仰的三要素

1，认识有限的个人光景

当我们思考圣经、揣摩其中的含义，就会逐渐改变自己的人生目的。有时候不仅仅是被哪一节经文触动，而且是从经文发现自己的问题，看清现实中自己的软弱和不堪。五饼二鱼这个神迹在圣经中比较经典，且含义深刻的真实事件，可以联系个人的生活和状态，因为人活着除了肉体的需要，更多的是需要盼望和意义。

通过五饼二鱼这个神迹可以知道，人总会走到尽头，人总是有限的，人活在这个世界，纵然说有信仰有方向，但仍然避免不了自身或外界环境带来的危机和挑战，基督徒也不例外。当我们跟随神的时候，也会遭遇许许多多的打击，比如说教会团契生活中被人不理解、被人说闲话、被人看不起等等。人有时候只有碰壁了才会发觉自己是有限的，才去多方追寻神的指引和帮助，其实这也是一种不好的陋习和现象。

我们常常在寻找一些办法和机会，去解决个人的危机，但总是不能完全解决这些问题，到头来依然焦头烂额。因为我们对于自我光景的认识不清晰，总以为自己可以办到很多的事，没有解决不了的问题。比如说一个基督徒会讲道、会祷告、会带领诗歌，还会带领儿童，会司琴且能言善辩，那么对于这种多功能基督徒而言，认清自己的光景的有限，可以让自己服侍的道路更加长远，并且也可以时刻保持一颗谦卑爱主的心，不骄不躁，不卑不亢。

认识自己的个人光景，不是对于周边的人不管不问，乃是仍要充满团契意识、小组意识，不是选择做一匹孤狼，乃是有群体意识。比如说有的基督徒在完成团契的侍奉上，觉得自己一个人可以做许多的事，如果别人和自己一起，就会觉得是累赘，且会影响自己。这就是忽略团队、没有一种搭配意识。造成这种现象的原因就是，不认识自己的个人光景，总以为自己可以做的很多。

2，认识神无穷尽的富足

其实对于那些不认自己光景的人而言，对于神无穷的富足的认识也会模模糊糊，没有定向，没有信心去支取神的帮助。作为基督徒不依靠自己，是服侍的首要原则，有时候人的聪明才智会让自己迷失，让自己过度自信。过度自信时就会对神失去信心，没有耐心去等候神的安排。

基督徒知识多了、学问高了，很容易在服侍上产生骄傲和自满，就想一些教会信徒逐渐开始去评价牧师的讲道，当然且不谈评价对不对，仅仅问为什么信徒开始评价牧师的讲道？原因第一是信徒的信仰认识有了一定的储备；第二是信徒不再是处于婴儿期的群体，在逐渐成长；第三就是自我感觉的支配。当然或者还有其他的因素。从这种现象来看，有时候个人认知的丰富会带来一些好的方面的影响，也会带来不好的方面的影响。针对这样的问题，基督徒当学会仰望神，不要仰望人的有限，认识神的丰富总是超越人的，认识神的恩典是大过人的。

五饼二鱼神迹事件是神丰富的见证，也是认识神的一个过程。神的丰富所彰显的是神的权能，神主宰一切，没有神打不破的拦阻和消极。人的目光常常短浅，就想在五饼二鱼的神迹里，门徒的立场是不稳定的。刚开始时门徒想要打发那些人走，因为来的人实在太多，五个饼两条鱼不能满足众人的需要（参可14:15）。而耶稣的反应是作为服侍者，应该去满足被服侍的人，因为他们很需要。耶稣用不一样的眼光去看这件事，他没有明明的说“没有关系，等一下，我行个神迹”，乃是叫人等候，于此同时也要门徒明白神是丰富的，是没有缺乏的。换句话说，当我们认识神的丰富之后，就会更多地依靠神去胜过逆境。

3，就近神要有正确的目的

在约翰福音中记录耶稣行五饼二鱼的神迹之后，那些人想要强逼耶稣作王，而耶稣独自退到山上去了（约6:15）。从这里不难发现，一些人跟随耶稣的目的显然是不单纯的，有别的想法和动机，但耶稣终究不随从人的意思，讨人的喜欢，乃是遵行天父的旨意。

为什么说就近神要有正确的目的？是因为每个跟随者神都会亲自检验，神不会勉强人顺服，也不会强制人甘心，神是让人自己做出选择。在信仰的道路上，跟随神的目的动机一旦出错，那么以后的道路会步步出错。因为人的目的和动机分为两种，一种是为自己，一种是为神。为自己的目的和动机，例如前阵子笔者听说一些个人网络公众号/媒体/微信群，打着信仰爱主的旗号，赚取点击量和赞赏，发动奉献，不泛有聚敛钱财、个人盈利的可能。甚至在公众号上设置一些标题党，例如“如果你爱主，那就转发吧，不转发就不爱主”等等。总之，一个人就近神应该是本着爱神的心，而不是有别的目的，因为信仰不是以人为中心的，乃是以神为中心。

从五饼二鱼的神迹中，会观察到很多领受主赐福的饼与鱼的人，但最终跟随耶稣的人有多少呢？如果我们是群体之一，我们愿意做热心跟随的人，还是愿意做滥竽充数的人？如果我们热心跟随，我们对神的反应应该如何？如果我们是真实爱主的人，我们是如何回应神丰富的慈爱和恩典？

总而言之，一个就近神的人当懂得回应神的人，不是专顾自己，专爱自己的。

当知道，认识神，是我们毕生的追求。