舍己和舍命的关联与区别

有一次和几位弟兄姊妹在一起谈到一位弟兄，他事奉不能说不努力，对神也非常忠心，在教导中常勉励大家要尽忠，要有殉道者的心志。可是他的事工就是开展不起来，大家承认他是一位好的弟兄，但又对他敬而远之。他在圣经上下了很大的功夫，但他的道理都很偏激，总喜欢另辟蹊径。如果有人向他指出，最后一定是争得面红耳赤没有结果。所以时间长了，大家也只能由他而去。

他在信仰上很追求，在生活上却很任性，对信徒很多指责，但很少有自责，这使得去他那里的信徒越来越少。如果彼此同工，一切都得由他说了算，曾有几位弟兄和他同工过，最后都闹得不欢而散。

按我们一般理解，一个爱主属灵的人在生活上也应当是像主那样柔和谦卑的。但在他身上却好像是两个极端，信仰上认真忠心，生活中浑身带刺，这个如何来解释呢？最后一位姊妹说了一句非常中肯的话：他可以为主舍命，但却一点不能舍己。

这位弟兄的表现可能是比较突出的，我相信在我们周围包括我们自己这并不是个别现象。即使是事奉神的工人，从一方面看是那样爱主可为主摆上一切，事奉也是忠心耿耿，为真道竭力争辩时是不顾性命的。可是另一方面，在生活中又容易表现出不拘小节，没有见证或是在态度和表现上使人难以接近。

在弟兄姊妹中间愿意为主吃苦的不少，因为爱主觉得能为主吃苦是有价值的，甚至还争着吃苦以吃苦为荣。但这样的人不一定能够在生活中吃亏，因为是吃人的亏且吃得莫名其妙，自己里面也觉得为什么我要吃亏，这是没有道理的。所以一碰到吃亏的事情就会翻脸，跟不信的人表现没有区别。如果我们平时不能吃亏，到需要为主吃苦的时候也不一定能够完全得胜。

每当讲到耶稣的大爱，就联想到祂为我们舍命流血，如果我们以为祂爱我们，只是在舍命的时候才表现出来那就错了。当祂离开天上道成肉身在地上生活时，主对我们爱的具体行动就开始了。祂被钉十字架为我们舍命，这是祂爱我们整个内容的最高表现，是祂对我们爱的具体表现中最重要的一环。

耶稣降生的时候，本可以选择一条比较舒适的道路。如果祂生在富贵人家，最后同样可以上十字架，至少前面一段日子的生活可以不用那么苦。但主耶稣却生在马槽，选择做木匠的儿子，过没有枕头的生活。

耶稣选择了这条完全受苦的路，不只是在被钉在十字架上时才忍受痛苦，祂的一生都为我们忍受各样的苦难。被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。这是一条舍己的路，十字架上舍命是舍己路上的最高点。

保罗在加拉太书2章20节提到耶稣的爱时说：“他是爱我，为我舍己。”当提到耶稣为我们的罪作成就救恩时，也说：“基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己。（加1:4）”保罗在这里两次都不是用舍命，而是用舍己。表明在耶稣那里，舍命和舍己是不可分的一回事。也使我们可以明白舍己和舍命之间应有的关系。

明明是耶稣为我们舍命，为什么要用舍己呢？因为保罗认识到耶稣的舍命是包括在他舍己里面的。舍命是舍己的继续和最高的表现，但舍命又不等于舍己，因为一个人能舍命不一定肯舍己。而一个肯舍己的人，在主需要的时候他就能够为主舍命。舍己里面包括了舍命，但舍命里面不一定有舍己。

今天我们说十字架的道路正是一条舍己的路，舍命只是这条路上可能会有的重要环节。我们不可能平时不走舍己的路，到需要舍命的时候就能突然跳出来舍命的。只有一个一直走在这条舍己路上的人，到了必要的时候，因为能舍己他就能舍命。

能立志为主舍命是好的，历代以来教会中多少为主殉道的弟兄姐妹。他们都留下了美好的脚踪，向主忠心到舍命的地步，是我们效法的榜样。但如果深入了解他们的事迹，认识他们的一生，就会发现这些人在为主舍命之前，都早已经走在这条十字架舍己的路上了。

彼得曾经自以为是最爱主最勇敢的，因为只有他是情愿为主舍命的。当彼得在主面前表示为主舍命时，是真心的，因为他里面是真的爱主。但这不过是他里面的心愿，至于在实际中能不能为主舍己，确实是两回事。所以他一面表示愿意为主舍命，在背后却和其他的门徒争论谁为大。他认为舍命和舍己是完全不相干的两回事，当时他认为只有自己才配做最大的，因为只有他肯为主耶稣舍命。在他心里只想着舍命的壮烈场面，里面却没有舍己和虚己的实际，所以他后来的跌倒也是在所难免的。

经过这次失败之后彼得有了完全的转变，耶稣在提比里亚海边跟他对话，三次问他：你爱我吗？这成了他人生重大的转折。从此他知道主对他的要求是爱护羊群、服事羊群，而不是要他凭着血气冲锋陷阵。耶稣要他牧养羊群正是要他舍己，因为忠心牧养羊群的关键就在于舍己。

彼得最后也确实是走上了为主殉道舍命的道路，在教会历史当中彼得为主倒钉在十字架上。他为主舍命不再只是一次人生中孤立的英雄行为，这是他舍己道路上的最高点。

舍命是难的，谁不爱惜自己的性命呢？教会历来对殉道者充满了崇高敬佩和尊敬。但为主舍命难，为主舍己更难，因为舍命这是片刻之间的事，舍己却需要在一生中，时时刻刻对人对事都需要有见证。

一个夸口能舍命的人，不一定在实际生活中真能舍命。但一个能够舍己的人，他不但能在凡事上虚己爱人，天天背起他的十字架，而且在需要的时候他也能够为主舍命。所以舍己是舍命的前提，只有先学会了舍己，才会有后来的舍命。