春节人留在原地 但教会当走出围墙

与基督教的节日不同，中国的传统节日都注重与家人的团聚。

基督教的节日带有浓浓的宗教色彩，这个色彩就是强调人与上帝的关系。而这个关系的建立乃至巩固，必然建立在与世俗的私人关系矛盾之上——你的世俗社会关系越是紧密，那么离上帝的距离越是远。因此，基督教的宗教节日，无不是建立在对上帝亲近以及与世俗关系的疏远上。圣诞节、复活节、感恩节等无不如此。本来感恩节是英格鲁撒克逊人为了感谢印第安人的帮助，是一种世俗私人关系的感恩表达，在中国愣是整到了宗教上去，变成信徒对上帝感谢的表达。

而中国的传统节日不同，春节是一年中最大的节日，不论距离多远都要回到家里，与家人团聚；清明节是对已故先人的怀念与祭奠，以表达思念之情，电影《寻梦环游记》讲的就是思念与亡灵的故事，而在笔者的家乡，清明这天则要吃一顿大餐，一般都吃鸡蛋，因为春天来临，农事开始繁忙，所以吃顿大餐补补身体，为将来的繁忙农事准备力量；端午节是吃粽子，强调对屈原的纪念，随着时间的推移，变成了划龙舟和看龙舟的体育赛事，以及吃粽子的美食节日；中秋节更是如此，“每逢佳节倍思亲”；腊八节是吃腊八粥，冬至则是喝冬酿酒吃饺子。

所以中国的传统节日都是世俗的，这意味着我们的节日与游牧文化背景的基督教节日不同。基督教的节日都是破碎人的世俗关系，以建立稳定的人神关系。这对于在大流散中的犹太人尤为重要，他们必须把自己从外邦人文化中脱离出来，才能保持住他们的民族认同，而不至于被同化。但我们作为基督徒，已经不是犹太人，虽然保罗把我们都当做野枝子，嫁接到以色列这棵橄榄树上，为的是满了人数，上帝来拯救他们以色列人，但是我们依然应该明白，宗教信仰只是我们众多社会身份中的一个，而不是唯一的与其它社会身份排斥的身份。

所以那些还在思考基督徒要不要过春节的人，最好不要陷在这个陷阱中。

中国的春节以及其它节日都是世俗的，这和基督教的教义并不违背，基督教只是教导说不可拜别的神，那么春节本身并不关什么神灵的事，而只是一场世俗的节日，只不过这个节日里强调与家人的世俗关系，吃一顿美食大餐。中国的节日也是我们文化中重注亲情的一个表达。

在和平时期，我们的物质生活都有了很大的提高，不再像过去那样少吃短喝，因此现在过年，就是把一年没见的亲人朋友见一见、聚一聚，在亲情中，感受那种久违的温馨与舒畅。

而基督教在自身的存在当中，始终与社会处于紧张状态处于防守中，正是这种被动让基督教更强调与世俗关系的疏离。

耶稣在教导中虽然强调人与家人的紧张，但这种紧张是个人人格的独立，针对当时的人身依附和父权对子女的控制而言的，并不是说让我们脱离世俗关系来跟随上帝。

因此我们可以看到，正是由于基督教为了自己的存在，而与社会之间的紧张关系，让基督教逐渐独一个独特的宗教，变成一个特立独行的宗教。他不再或者没有意愿去参与社会发展，去融入社会，而是像犹太人一样，保持了一个大流散的心态。

今年的春节与去年不同，去年因为疫情的原因，春节过得也是不那么畅快。超长的假期将假日的氛围也弄得没有踪影。超长假期，更是让那些不愿面对父母逼婚的年轻人无处可躲。

今年的春节，终于可以畅快地度过，也终于可以回家与家人团聚。对于那些相应国家号召、原地过节的人来说，更是接收到了远方父母的理解和祝福包裹。

自媒体上，大家纷纷晒出父母快递来的年货，有饺子，有腊肉，甚至有个网友的父母快递了半只羊，还有一个网友的母亲快递了一大包蔬菜，并且每样蔬菜上还附上了自己手绘的吃法说明书。

所以，不论我们在哪里，春节作为一个亲情的节日，家人的爱都会和我们在一起。

对于那些留在原地过节的信徒，教会更是应该担当起家的角色，尽量举行一些宗教味道不是那么浓的活动，比如聚餐，看轻松的电影，甚至像父母期望的一样，开一个开放的、忽略宗教身份的单身男女联谊会。

这个春节，给了教会一个走出围墙的机会，那么多没有回家过年的人留在原地，如果教会也留在原地，那么教会可能就真的要失去原地。

教会应该像耶稣一样舍己，成为一个倡导家庭和亲情的团体。基督教在很久以前就有人提倡三化，其中一项就是家庭基督化。如果按照传统教义的理念，那么不是家庭基督化，而基督化之后没有了家庭。这样的理念，同样不是耶稣的理念，耶稣提倡核心家庭概念，而不是否定家庭。

今年春节，教会只有走出原地，这样才能得到原地！