当靠基督在撒旦的捆绑中得释放和自由

释放就是叫我们得着自由，我们原来作罪人的时候，是受各种捆绑的。主来拯救我们，叫我们脱去这些捆绑，而得着释放自由。所以释放与自由也是主救恩里的一个福分。主的救恩不只叫我们脱去罪恶和死亡也叫我们脱去捆绑；不只叫我们得着称义和生命，也叫我们得着释放，得着自由。

一、不信者的捆绑

一个人，不管他受的教育多少，他的地位多高，他的为人多好，只要他是一个世人，他就是一个受捆绑的人。他若没有因信得蒙主的拯救,，他定规是一个受各种捆绑，而没有真正自由的人。

1、在罪恶之下

参考：约8:34节，罗6:17节

人所受的第一种捆绑,就是罪恶的。人在罪恶之下，像奴仆一样。“奴仆”希腊原文是卖身为奴的人。一个卖身为奴的人，一切都要听凭买主的摆布，是绝对没有自由的。人在罪恶之下、作罪恶的奴仆就是这样，是受罪恶的辖制，听罪恶的摆布，犯罪不犯罪是由不得自己的。人以为罪不过是人外面不好的行为，或错误的动作。但圣经告诉我们，罪更是在人里面一个活的东西，有权势、有能力，叫人作它的奴仆，使人犯出种种罪恶。人在它的主使之下，犯罪是不由自主的，如同奴仆听从主人一样。

2、在自己里面的

参考：罗7:23-24节

第二个捆绑就是在自己的里面，受己辖制和支配。在自己里面，就是在自己的心思意念当中，常常有一个律战胜我们，破坏人里面向上行善的心愿，叫人常常成为它的俘虏，从而作出种种违反心愿的坏事或错事。这个在人身体里面的律，乃是一个自然的能力，掳人拖人去作人所不愿意作的恶。所以人在这个律的跟前，也是身不由己、不能自由的。

3、在撒但手下的

参考：约壹5:19节，徒26:18节

撒但是辖制人的,也是捉弄人的。今天全世界的人都是在他的权下受辖制，都是卧在他的手下被捉弄,没有自由。今天的人卧在他的手下，由他捉弄，就像一个被麻醉的病人在医生手下听凭医生宰割一样，是不能自由的，甚至也是没有感觉的。

魔鬼是非常诡诈的。许多时候他将人掳去，还不给人觉得；将人陷在他的网罗里，还叫人觉得自己是超脱的、是自由的。

撒但魔鬼不只用许多事物一诸如罪恶、钱财、宴乐等等迷惑人，将人掳去，并且还用疾病、痛苦捆绑人、压制人，叫人不得自由。

你看：今天的人不是被罪恶、钱财、宴乐等等迷去、掳去，不能自主，就是受疾病、痛苦的捆绑压制，不得自由。这些都是撒但所给人的。多少人使他们陷于困境，失去自由，不能自主。

二、信徒的自由

信徒蒙了主的救恩，就从各种的捆绑里被主释放出来，而得着自由。这是分两个时期的。一个是在现在，一个是在将来。在现在的是信徒已经得着，并正在享受的；在将来的，是信徒将要得着而享受的。

1、已经得着并正在享受的

 A、脱离了罪恶的捆绑

参考：启1:5节，多2:14节

主为我们赎罪而流的血，将我们洗净，使我们脱离罪恶，不再受罪恶的捆绑。所有因着我们的罪恶，而临到我们身上的难处，主的血都给我们解决了，都使我们脱离了。主的血既使我们脱离了我们的罪恶，就因着我们的罪恶而有的审判、定罪、忿怒、和死亡，也就一连串的都从我们身上脱去了。

B、基督使我们脱去己

参考：西2:11节，3:9节

人的自己、人的肉体、人的旧人、都是人最厉害的捆绑和缠累，是人无法脱掉的。但是我们得救的人在基督里就得以脱去这一切。主的死而复活叫我们脱去我们的肉体和旧人。主死而复活的生命，就在我们里面叫我们经历这个脱去，使我们不再受肉体的缠累和旧人的捆绑。

C、脱离律法的辖制

参考：罗7:6节，加2:19节

我们原是在律法之下，为律法所捆。但现在因信基督，就脱离了律法。按代替说，基督替我们受死，出了律法所要求的代价，就把我们从律法之下赎出来，叫我们脱离律法的定罪。

按联合说，基督带着我们和祂同死，叫我们向捆我们的律法死了，就得以脱离律法的捆绑。律法不能管死了的人，死了的人就脱离了律法的管束。我们因着在基督里和他同死了，就脱离了管束我们的律法，而永远不再向它负责。从此我们不是活在律法之下，乃在恩典之下。

D、脱离撒旦的权势

参考：路4:18节，西1：13节

我们原来被撒但掳去，受他的压制。主用他的十字架毁坏了撒但，就把我们从撒但手下释放出来，叫我们得着自由。

而且神也救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。

撒但有它的国度。它把世人都统制在它的国度里。这里所说的黑暗的权势，就是撒但的国度。我们作罪人的时候，是在它黑暗的国里，在它的权下受统制、被苦待。在我们相信接受主救恩的时候，主就藉着祂大能的圣灵和复活的生命，把我们从撒但黑暗的国里，也就是从撒但的权下救出来，迁到他自己光明的国里，叫我们成了他光明的子民，在光明中享受自由。

D、胜过生活中各种难处

参：彼前5:7节

人在世上是满了忧虑的！忧虑衣食、忧虑体健、忧虑前途、忧虑儿女……。人这些忧虑是无法卸去的，也是无处卸去的。人只能接来忧虑，不能卸去忧虑。忧虑实在是人不能摆脱的缠扰和压制。但我们得救作了神儿女的人，却能将我们一切的忧虑卸给神。我们能藉着祷告祈求，把我们一切的忧虑卸给神。

祷告祈求是我们卸去忧虑的方法，神是我们卸去忧虑的地方。当我们藉着祷告祈求，把我们的忧虑告诉神、卸给祂的时候，我们的里面、我们的全人是何等轻松！何等舒适！何等愉快！当我们把我们的忧虑卸给神的时候，祂是何等愿意接受！何等愿意承当！因为祂顾念我们。

所以，我们应该随时随地把一切忧虑的重担，不管是为着什么的，都藉着祷告祈求卸给神，使自己不再受忧虑的缠扰和压制，而得以逍遥自在。

2、信徒在将来要得到的

参：罗8:19-23节

主的救恩虽然已经把我们从前面所说的各种辖制、捆绑和烦扰里释放出来，而叫我们得着并享受前面所说的各种自由，但在我们身上有一种辖制，要一直留到主再来的时候，主的救恩才救我们脱离这一种辖制，就是旧造的败坏在我们身体上所给我们的。

我们里面的灵，虽然因着重生成了新造，但我们外面的身体还是旧造。这旧造的身体是服在虚空之下，受败坏的辖制，和一切受造之物一同叹息劳苦。所以我们今天虽然在灵里有释放，有自由，但许多时候我们在身体里还受辖制，还受捆绑。许多时候，我们身体的软弱、疾病、残废、衰老，这些叫我们受了捆绑，不能自由，从而有了虚空的叹息。

但是我们有一个盼望，就是到主再来的时候，他要用他那叫万有归服自己的大能，使我们这旧造、受败坏的辖制卑践的身体，变成荣耀的身体，那就是我们的身体得赎。

那时我们的身体要变成荣耀的身体，和主荣耀的身体一样，完全成为新造，有新造荣耀的自由。那个新造荣耀的自由，乃是神为我们这些作祂儿女的人所预备的，是人眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心也未曾想到的。(林前2:9)

那个自由才是完全的、绝对的，并且是荣耀的。那时，我们要和神同样的在祂的荣耀里享受祂荣耀的自由。哈利路亚，赞美神奇妙的救恩！