基督徒：不要神话自己和他人

哲学家应该具有崇高的地位，这一心理定势据说是起源于柏拉图的《理想国》。在柏拉图的心目中，国家统治者应该是一位或者一群哲学家，因为哲学是智慧，哲学家是掌握智慧的人，因此哲学家按照智慧来统治国家，应该是最理想的选择。因此哲学王这个称号，就成为后世那些文人成为政治家的精神理想。

但是，我们只看柏拉图的理念，而不去看柏拉图的经历，那么也许哲学王这一精神王冠还是值得大家趋之若鹜的。但是柏拉图，这位哲学家却在推广自己的政治理念途中，屡屡失败，甚至还差点被卖为奴隶，若不是朋友恰巧遇到，把他赎回，那么我们也许就看不到柏拉图后来的作品，而叙拉古也就多了一个哲学家奴隶。

哲学家在历史中，有时候并没有那么重要，他们的重要有时候是文人自己制造的神话罢了。据说第一个希腊哲学家是泰勒斯，他因为提出万物的本原是水，而被认为是第一个进行形而上学思考的哲学家。当然，把他称为第一位哲学家，这仅仅是因为他之前的哲学家没有留下什么记录。

据说泰勒斯成功预言了日食。当全国的人都因为太阳被遮住而惊恐万分的时候，只有他泰然自诺。据说他还成功解决了军队渡河的问题。他让军队在一条大河边挖了一条同样宽的半圆支流，这样加宽了河面，河水也就变浅了一半，军队成功渡河。他还预言了橄榄丰收，而提前租下了所有的榨油机，待到橄榄丰收的时候，他靠租出榨油机的差价赚了一大笔。

但是与这些神话相比，有一个故事也许说明了实情。据说泰勒斯因为观看天文，不小心掉进坑里，而被一个女仆嘲笑，说他只管天上的事，而对眼前和脚下的东西一无所知。

也许女仆嘲笑泰勒斯，才是事实，哲学家这个职业在那个时候，甚至在历史上的大多时候，并不受人待见，受人待见的也就为数不多的那么几位哲学家。而上面提到的关于泰勒斯的神话，则是哲学家们不得不为自己的职业无人问津进行的辩护。实际上，货币经济兴起之后，哲学家就不再是中心了。

人们读到的关于哲学家的神话越多，越说明哲学家这一职业在社会中的衰落，他们不得不依靠制造神话来抬高这一职业地位。正如两百多年前，那场如火如荼的基督教大宣教神话，同样是欧美基督教为自己的衰落所做的回应。

我们回头看看耶稣，他在传道生涯中竭力避免的恰是对自己的神话。当跟随他的人多了，他就赶紧退到人少的地方去。当他医治的人好了之后，他就告诉他不要声张。当他被抓的时候，他还告诉彼得不可动刀。耶稣的行为不是故意低调，也不是害怕高调了会被当局抓走。耶稣无需神话自己，也无需把自己打扮成一个网红，因为他是神的儿子，这是无可改变的事实，因此不需要制造任何神话来抬高自己。

不知道什么时候开始，在十年前的安徽一带开始流行手掉金粉的神迹。不知道是哪位牧师出于何种目的开的头，把手上掉金粉当成一种圣灵感动的神迹。这一现象一旦开头，并受到信徒的追捧，那么这种神迹就会在牧师群体中流行。虽然不知道从什么时候开始，从谁那里开始，但是有一点是明确的，那就是牧师这一职业的危机，必须通过制造掉金粉这一灵恩主义的方式来获得辩护。

神话的制造，可以带来立竿见影的效果，在灵恩主义盛行的地方，手上掉金粉能成功吸粉，并获得很高的声誉与地位。然而手上掉金粉这件事，在基督教之外的民间江湖魔术中，是一件普通的魔术表演，它的登台可以带来观众的好奇与喝彩，但是也仅仅是在这场演出的当场，曲终人散之后，谁还会记起这种魔术表演，谁还会探求这掉粉的背后究竟隐藏了什么秘密呢。

因此，依靠神话来抬高自己的人，最终需要不断制造神话，来维持自己的荣耀、身份和地位。正如一个谎言需要成千上万个谎言来维持一样。

耶稣自己未曾制造神话来神话自己，但是后世的教会却不断制造神话来抬高自己。教皇把自己看成上帝的代言人，天堂钥匙的掌管者。他们抬高了耶稣，抬高了圣母玛利亚，甚至抬高了所有的圣徒，从而带来圣徒崇拜，最终出现了争抢圣徒遗骨，甚至拿狗骨代替圣徒遗骨的荒唐闹剧。

表面看来，神话耶稣，是对耶稣崇拜的结果，其实背后是为了自己的利益。因为，耶稣的历史穿透力，是不需要神话来维持的，也不是神话能说明的。耶稣和他的团队由一个寂寂无名的小团体，最终发展成今天的历史地位，当然我们可以说，其中有神话耶稣的功劳，但是如果真正剔除掉不符合耶稣教导的成分，可能真正改变历史的还是那些耶稣实实在在的教导。

今天，许多牧师介绍自己的名片上，纷纷以标有博士、心理咨询师等头衔，仿佛如果自己不是个神学博士或者硕士，甚至心理咨询师就亏欠了牧师这一职业一样。当然，如果你是下了苦功，踏踏实实地拿到的博士学位和心理咨询师的资格，这些标榜也是无妨的，毕竟知识也是上帝恩典人的工具。但是那些毕业于野鸡大学，编造自己博士学历，甚至通过枪手获得心理咨询师的牧者，就只能表明自己的心虚。

耶稣说：“……时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。(约4:21-23)”
敬拜上帝的心灵和诚实，又何须神话别人，神话自己呢。对待上帝需要诚实，对待自己也不例外！