你会对上帝产生误解吗？

编者按：一个人在信仰道路上的跌倒与背弃，往往不是一瞬间发生的，而是一种伴随着长久对神/上帝、教会和牧者的误解积累而产生的结果。创造天地万物，厚赐百物并各样恩赐与人的神；为拯救罪人甘愿舍弃独生子耶稣的神；赐下感动、劝慰和引导人认识基督的神。这位神是真理的圣灵，祂永远是公义、圣洁和无可指摘的。

因此，误解神本身通常说明了一个事实，人容易站在以自我为中心的位置去评价和定义神和自己所在处境。于是，撒旦利用了这个灵性的破口，就有机会向基督徒的心播撒更多的稗子，这稗子就是谎言，为了要破坏人与神的关系。

当基督徒陷入到软弱灵性状态之中，从想法到情绪都会变得悲观且自我，这也是最容易误解神的时候。

基督徒对神的误解一般是二个方面：不爱我的神与无能的神

 一，神大有能力，但他不爱我

第一种情况是，基督徒经历艰难与绝望后，通常会认为神不会听我的祷告，神是不管人的死活的神。当督徒陷入困境中，跟着自己悲伤的情绪思想所信仰的神和环境，容易下一个结论，神是不会爱我这样的罪人，他虽是全知全能的神，但是他不会听我的祷告，不会眷顾我此刻的软弱和需要。

二，神爱我，但是神没有能力帮助我

第二种情况是，有的基督徒认为耶稣作为神的儿子，都被钉在十字架上，这是多么软弱无能的神。再加上当我祷告也没有得到立刻的帮助，我仍旧在患难之中苦苦挣扎，于是下了定论，神爱我，但是神没有能力帮助我，也无能不成就我的祷告。不断的相信这个谎言：“神是无能的神，他无法救我脱离困境。”慢慢对神失去了依靠的心志。

三，基督徒对罪认识模糊

基督徒对罪的理解如果是肤浅的，那就无法真正的接受神的试炼和管教。无论是神在生活中的管教，还是牧者的管教，这样的基督徒都无法经历恩典，反倒生出苦毒。在牧者商谈中，当我陷入自我为中心的软弱状态下，容易误解牧者与我谈话的结果一切都是为了让我认罪，让我知道自己是罪人。他的结论一定是，神没有错，都是我的错，我的罪导致的，谈话后导致心门关闭，这其实是没有对神建立信心导致的。

神跟我们谈罪的本意，乃让我们知道罪，悔改罪，脱离罪，而不是定我们的罪。如果神为了定我们的罪 ，他不需要赐下耶稣的基督来拯救我们。当我们建立起来这样的信心的时候，我们不会误解神、教会、牧者。不应该用人际关系中的彼此定罪的逻辑，看待跟神与教会的关系。我更不需要定自己的罪，而是要仰望不定罪的神的恩典。

 四，如何解开对神的误解

在义赛亚书的50章1-2节中，“我呼唤的时候，为何无人答应呢？” 当我们没有用信心忍耐等待神的作为到来，这种不信和骄傲的认知在神眼中看为罪。亚当对神的诫命的不信和拒绝遵守，这就是人类共同的根源性的罪。

当我们对神建立信心的时候，我们被神的话语、牧者指出我们的罪，反而是感受到释放和平安。

信仰是人与神信心的关系，信仰不只是知道神的一种知识。人自己陷在痛苦的时候，听不进去别人的声音，更希望别人顺从自己悲观的想法和意志，但认识罪，悔改罪的信心是解决问题的关键，我们需要重新正确的认识神，认识罪，认识救恩。

与此同时，基督徒需要多多学习《约伯记》。约伯经历了更深的悲痛，充满悲伤的情绪的他，最后为止他敬畏神，他没有抛弃神，他仍待待着盼望等待神。最终，他悔改的是自己的信心不足，说了那句：“从前风闻有你，现在是亲眼见到你。”

走信仰的道路，虽然我们信心不足，很多事情做不好，但是倘若我们没有放弃神，仍然等候神的作为、神的救赎，忍耐到底的时候，我们一定会经历到约伯经所历到的神的安慰，亲眼见到神。基督徒需要积极正确地建立我们的信心，表现在对神的等待上，祷告上，求神赐给我们从他话语而来的信心，当我们有了信心，很多的事情都会不断地得到解决，找到出路。