日本基督教历史（2）丰臣秀吉

今天接着昨天的继续，昨天讲到日本历史中的战国三杰中的第一个织田信长，有一些简单的介绍他的事迹和天主教的一点相关事件，今天简单看看丰臣秀吉。

丰臣秀吉：（1537年3月17日－1598年9月18日）是日本战国时代末期至安土桃山时代的大名，原为下级武士家庭出身，后来因事奉其主织田信长，富有才干而逐渐发迹，在主君织田信长死后，在内部斗争中胜出，于1582年的山崎之战击败明智光秀、于1583年的贱岳之战击败柴田胜家，以下剋上杀害旧主织田信孝，篡夺织田家的家业，进成为织田信长实质的接班人。之后在1585年（天正十三年）担任关白，1586年（天正十四年）再兼任太政大臣等职位，获赐氏姓“丰臣”，并动工兴建大坂城，并透过不断征伐与收编各方势力，实现日本自15世纪中叶后首次的形式上的统一，是为丰臣政权，成为日本的最高统治者。掌权期间通过太阁检地、刀狩令等政策强化武士阶层，稳固其统治基础；晚年发动朝鲜之役，在战事末期逝世，被日本朝廷赐封“丰国大明神”。在日本历史上，丰臣秀吉与其同时代的主君织田信长、及其家臣德川家康并称“战国三杰”。

丰臣秀吉

信长在京都的本能寺遭到下明智光秀的袭击，被迫剖腹自杀。织田信长的将羽柴（丰臣）秀吉登上了政治舞台，天主教的命运也随着这个时局的变动开始发生逆转。

丰臣秀吉时代开始后、基督教势力扩大。十六世纪末叶相继发生各地信奉佛教或神道的大名迫害吉利支丹的事件；相对的，信奉天主教的吉利支丹大名与吉利支丹烧燬本地寺庙和神社并迫害僧侣等事件也时有所闻。此外，葡萄牙商人将日本人当作奴隶贩卖到海外的事情爆发后，丰臣秀吉遂于天正15年（公元1587年）颁佈《伴天连追放令》，定天主教为邪教。不过著眼于南蛮贸易的实际利益，并未大规模地迫害该教。因此天主教仍在暗地裡布道传教，受洗成为吉利支丹的日本人也不会被公家强迫脱离，不过，文禄5年（公元1596年）10月发生西班牙船舰“圣菲利浦号”漂流至土佐国的圣菲利浦号事件（日语：サン＝フェリペ号事件），丰臣秀吉再度于12月8日颁布禁教令。耶稣会后进入日本传教的方济各会非常活跃，对于禁教令相当挑衅，故京都奉行石田三成下令逮捕京都内的方济各会成员与基督徒，并予以处刑。

日本26圣人

1596年发生“二十六圣人殉教事件”，标志着丰臣秀吉对西方基督教的政策从驱逐转变为迫害。

在丰臣秀吉执政这个时期，基督徒受到逼迫，非常有名的26圣人就是这个时期，日本26名圣人是1597年2月5日根据丰臣秀吉的命令在长崎被判处死刑的26名天主教信徒。从京都押往长崎，这是日本首次以基督教信仰为由，根据最高权力者的指令处决。这一事件被称为"26圣人的殉教"，在西方国家也被称为"圣保罗米奇和同伴们"。

丰臣秀吉于1587年7月25日发布了禁教令（对传教士下达了驱逐令）。虽然秀吉下达禁教令的原因有很多种，但秀吉因害怕国内政治和宗教的联系，特别是在征伐九州时，看到大名以同样的信仰纽带紧密相连，对天主教的警戒心逐渐转变为危机感 ，随后，葡萄牙商人将日本人作为奴隶卖到海外的事例被揭发。只是秀吉重视南蛮贸易的实利，所以此时并没有发生大规模的迫害。 虽然是默认的形式，但传教士们可以继续在日本活动，而且天主教徒也没有被要求公开弃教。

但是以1596年10月的"圣=费利佩号"事件为契机，秀吉认为耶稣会后来到日本的方济各会活跃的传教活动对禁教令具有挑衅性，命令京都奉行的石田三成逮捕并处决居住在京都的方济各会员和全体基督教徒。虽然三成在逮捕名单中除去了乌斯特高山右近的名字，但包括保罗米奇在内的其他信徒却没能除名。在大坂和京都，7名方济各会员、14名信徒、3名耶稣会有关人士等共24人被捆绑。在26位圣人中，被认为是方济各会会员的是西班牙阿尔坎塔拉派佩特罗发起改革的"阿尔坎塔拉派"会员。

24人在京都堀川街一条返回桥上被砍掉了左耳垂（秀吉命令削掉耳朵和鼻子），被拉到了市面上。1597年1月10日，在长崎接到处决的命令后，一行人从大坂出发步行前往长崎。另外，在路上被委托照顾耶稣会员的彼得助四郎和同样照顾弗朗西斯柯会员的伊势木匠弗朗西斯柯吉也被捆绑。两人作为基督徒，从不拒绝为自己的信仰献出生命。

在严冬旅行结束后，看到一行人抵达长崎的寺泽半三郎（当时长崎奉行的寺泽广高中的弟弟）看到一行人中有12岁的少年鲁德维科茨木后，觉得可怜，于是向鲁德维科说:"如果放弃信仰，将保全你的性命。"迭戈喜斋和五岛的约翰在前来聆听告解的耶稣会成员弗朗西斯科·帕西奥神父面前立下誓言，并得到了耶稣会入会许可。26人被处决在长崎西坡，而不是普通刑场后，一行人被带到那里（据说一行人以酷似耶稣被处决的戈尔哥他山为由，希望把西坡当作处决场）。保罗米奇在死亡前夕，从十字架上向群众讲述了自己信仰的正确性。在群众的注视下，一行人用长矛刺穿两侧而死亡，大约是在上午10点左右。

处刑结束后，这些人的遗体被众人分尸，作为日本最早的殉教者遗体被送往世界各地，受到了崇敬。这是因为罗马天主教有崇尚殉教者遗骸和遗物的传统。日本二十六圣人在近世比日本在欧洲更广为人知，这主要是因为路易斯·弗洛伊斯等传教士的报告。1862年6月8日被弗朗西斯教皇皮乌斯九世封圣，加入圣人行列。为纪念列圣100周年，日本二十六圣人纪念馆（今井兼次设计）和雕刻家舟越保武的纪念碑"升天祈祷"。天主教"日本26位圣人殉教者"的节日是2月5日。

26人中有20名日本人、4名西班牙人、1名墨西哥人、葡萄牙人，都是男性。