享受肉体放纵之乐就是真正的自由吗？

提到“自由”这个词，对于我们来说并不陌生，每个人都可以去解释各自所理解的自由。但当我们认真的去解释何为自由时，却很少有人能给出一个较为准确的回答。当我们每天在物质主义、后现代主义的文化中耳濡目染，人们似乎对自由的理解也开始越来越肤浅和世俗化，我想“自由与爱”这两个词，同样是在今天这个时代最容易被乱用的词汇。

那么什么是自由呢？有的人认为，我随心所欲吃喝玩乐就是自由的；有的人觉得，我能够支配的人、事、物越多，我就是自由的。但在基督教的真理里，真正的自由是不犯罪的自由，是能够在令人悲伤的处境中 ，依然拥有心灵深处的喜乐平安的自由。为何有的人好似拥有一切，但是心却住在监狱里呢？为何使徒保罗身处监狱里，心里却劝勉监狱外面的人要喜乐和坚强呢？这其实是两种不同的自由。因此，我们要知道，人寻找的真自由并不是在物质和精神层面的一种随心所欲，而是人的灵魂在基督福音里被接纳后的自由，是在爱与真理中的自由。

基督福音里的自由是把人的过去、现在和将来都涵盖了，因为有上帝的永恒的应许在其中。在四旬期中，我们需要更努力的默想耶稣的恩典，寻求在基督里的真自由。

从人私欲出发而追求的“自由”只会陷入更深的“不自由”。在我们生活中常常将“自由”认为是打破框架、无拘无束，放浪形骸的生活，但是，这实际是我们内心的罪性在试探我们。从人自己私意出发，只能陷入更加扭曲的不自由。基督带给我们的“自由”是做上帝儿女的自由，是甘心乐意委身在爱与真理中的顺服。

得着真自由的前提——人要确信自己是凭着应许做上帝儿女的身份。保罗在加拉太书中向我们表示：我们是上帝应许的儿女，这是上帝赐予我们的明确身份，但是在现实生活中，我们常常忘记自己“上帝的儿女”的身份，常常为了追寻自己的定位而不断试探自己的圣洁的生命，并在不断碰壁中陷入到迷茫。因此，我们需要确信并明确自己的凭着应许得着的身份——我们是由上帝出来的儿女，我们未来的生命都是由神决定的，这样，我们就能找到生命的方向，进而更有力量的面对生活。

得自由的前提，摆正自己的位置，弃绝自义之心。基督徒如今能得着救恩，得着上帝儿女的名分，不是因为自己的义和善，而是因着上帝向着我们白白的恩典。基督徒是凭着应许做儿女，不是凭着血气做儿女，我们不能活出被血气捆绑的不自由的丑陋生命。凭着人的自义，只能沉浸在自我对他人和世界罪恶的审判与论断，进而陷入血气争斗或逃避放弃的捆锁之中，活不出真实自由生命。但是，当我们真实能够将生命的焦点定睛耶稣基督时，我们就能发现，上帝的义才是拯救世界脱离罪恶的唯一道路。

人想要绕开上帝的爱与恩典而拥有属于自己的自由，这本身就是罪——承认这个自义的罪虽然很难，但是这个是我们生命必须经历的突破。基督里的真自由不是凭着自己的义实现的，而是唯独恩典，唯独信心，从基督的义里得着的。虽然我们很难能挣脱自义的枷锁，但是，当我们带着谦卑恳切的心去聆听与遵行神的话语时，上帝会帮助我们得着自由，也会赐给我们从内到外的因自由之生命而有的外在的见证与活力。

信仰中，基督徒若真心的追求在基督里的义，会受到一定程度的逼迫和不被理解，会经历一些看似不自由的过程和遭遇，但经历过试炼后，我们会为拥有在基督里的真自由而感恩和赞美祂。