成为朋友：从耶稣那里学习如何经营婚姻关系

夫妻的角色是在婚姻中被赋予的，因此传统婚姻观念中，当一个女人成为某人的妻子之后，那么她作为女性的其它一切都被淡化了，只剩下妻子这一角色独子撑着这个女性存在。这就是我们常说的“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，以及“三纲五常”。而男性在婚姻关系中，不但没有失去什么，反而还增加了凌驾于妻子之上的特权。因此，传统婚姻关系是倾向于男性的。

尽管这种传统婚姻关系的夫妻角色设定是被作为糟粕的传统文化，被今天的现代文明唾弃，但是这一传统的生命力却十分强大，以至于今天的丈夫仍然左手现代，右手传统，而追求现代独立自主的女性则在其中处于负面角色。

这种关系，在传统教会中，也是占据主流。暂且不说那些不让女性上台讲道和担任牧师的教派和教会，妻子顺服丈夫的教义，则仍然具备普遍性。这种顺服的教义实际上是传统婚姻关系的翻版。而保罗书信中关于妻子顺服丈夫的书信内容，则成为这种婚姻关系的背书。然而，保罗的这个书信内容是在其特定犹太和末日背景之下的观点。相较于今天的时代来说，我们应该辨别相信。

关于保罗书信中关于婚姻关系的内容，在今天有很大的争议，这种争议的焦点是要不要遵守。不遵守是不信圣经，遵守了又有与现代社会相左的焦虑。然而，当我们把焦点对准保罗的时候，我们不应该忘记，我们信仰的主是谁？是耶稣，因此，用耶稣的教导来衡量保罗书信，才是符合信仰原则的。站在耶稣教导的角度来理解保罗，而不是站在保罗的角度来否定耶稣，这才是我们应该具备的信仰规范。

因此，夫妻关系应该怎么相处，我们从耶稣的教导中，能看到很多启发。传统的婚姻关系并不是平等的，然而耶稣却给了我们另一个视角，那就是夫妻也应该是平等的关系，那就是彼此做朋友。

“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。” ——耶稣和他的门徒之间不是一种等级关系，耶稣没有以教主自居，让他的门徒做这做那。就像今天的那些大师、明星，出门不论前面有没有人，一定要一群门徒开道，显示自己的排场。耶稣从来没有以教主的身份与门徒相处。门徒面对耶稣，可以质疑，可以辩论，甚至可以反驳。耶稣不管是指责批评，还是耐心解释，都显示出他既是普通人的角色，也是朋友的平等关系。尤其耶稣这里说的遵守他的教导，就是与耶稣做朋友，可见耶稣的教导是让人之间建立平等的关系。

“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”——朋友与主仆关系不同，主仆之间处于对立关系中，因为主人处处要防着仆人对自己财富的觊觎，而朋友之间是不需要这种防备的。因为朋友间是值得信任和平等，可以彼此分享心情和生活。耶稣将天国的秘密告诉我们，不是向我们宣告什么命令，而是传递天国的信息。

那么夫妻之间为什么不能以朋友方式相处呢？

传统的婚姻关系中，丈夫对妻子的期待大概是，下班了希望妻子：做好饭，带好孩子，给自己洗好衣服，做好家务等等，他希望自己一回到家中，就有种主人归家的感觉，而妻子呢最好像个仆人一样，对丈夫心怀感激，无微不至地照顾生活起居。此外，在个人生活中，丈夫希望妻子不要干扰自己，而妻子的生活社交都能向丈夫汇报。因此，传统婚姻关系是一种仆人关系，双方处在对立之中。

今天我们常说夫妻的七年之痒，大概就是七年之后夫妻之间就没有激情了，甚至连爱情也没有了，更多的是平淡，是左右手的关系。甚至有的人不堪忍受平淡而分开。在这种对立的主仆关系中，婚姻当然也会疲劳。就是领工资薪水的职员，每天在一个没有活力的公司里，也会心生厌倦之情，何况这种主仆关系的婚姻呢。

但是如果是朋友呢？下班了，回到家，如果妻子做好了饭和家务，我们会心存感激，如果没有做，丈夫自己会做，因为朋友之间的平等，不会期待对方为自己做好一切。遇到和妻子分歧的事情，我们也会在站在朋友的角度思考自己的问题，而不是一味地指责妻子这样那样。作为朋友我们会尊重妻子为我所做的一切，当然丈夫也会为妻子做自己能做的。

在平等的朋友关系中，彼此不是相互防备，而是信任，不是觉得对方亏欠了我什么，而是觉得应该为对方做什么。因此，在朋友关系中，大家既尊重又独立。因为，在上帝创造的夫妻关系中，妻子的角色不是仆人，而是丈夫心头的肋骨。夫妻双方连为一体，并不意味着彼此不平等的关系，妻子要顺服丈夫。而是像耶稣说的一样，彼此之间成为朋友，这样才是耶稣的门徒。耶稣既然叫我们和他成为朋友，那么丈夫为什么还要让妻子成为仆人呢？

下班回家的路上，多想想这个与你一同生活的朋友吧，多想想上帝在创造夫妻关系时说的话，彼此成为助手，彼此帮助成就幸福的婚姻。