传统婚姻伦理在当下的“丧偶化”现象

“丧偶式”文体在今天的社会中逐渐成为一个热门话题，丧偶式育儿，丧偶式婚姻等等概念在我们的自媒体中开始成为一个流行的词语。“丧偶式”顾名思义，原本指的是夫妻有一方去世不在人间，只剩下丈夫或者妻子一个人照顾家庭、养育孩子的家庭模式。在今天的语境中，不是指夫妻一方的死亡，而是恰恰是指夫妻双方在一个屋檐下，却只有妻子一个人承担照顾家庭和养育子女的现象。它特指家庭夫妻一方角色的缺位，在这种背景下，妻子对丈夫的一种抱怨和不公。

据考证，丧偶式育儿这个概念出现于2016年4月15日，一位微博用户转发了一则舒肤佳的广告，广告中一位母亲在为自己的孩子洗澡，该用户在评论中说道“舒肤佳教你什么叫丧偶式育儿”。自此之后，丧偶式文体就开始走红，这句话击中了人们对家庭教育和家庭负担的心理共鸣，成为人们表达对家庭责任不均衡不满的最合适通道。

“丧偶体”的普及，越来越多地出现在人们的话题中，这其实是当下社会巨大转型的产物。在这种转型中，人们越来越渴望在家庭地位的平等以及在此基础上的温暖。这恰是家庭和婚姻关系由传统功能型向平等和情感温暖型的转变。

传统社会的家庭分工是男耕女织，男主外女主内，男人负责耕田和农业生产，挑起全家吃饭和生存的物质大梁，而女人则负责家庭的老人和孩童的照顾，以及一家的衣着和食物等，这种分工有着其深刻的自然环境因素在内。中国是季风气候，一年中好过的日子也就春秋三四个月，其他时间要么酷暑，要么严寒，在这种极端的气候环境中，要生存下去，不仅需要粮食，同样需要衣着，因此女人在家庭和婚姻中的最重要职能就是织布做衣服，因此女红成为古代社会中女性必须掌握的技能，甚至成为女性的标签。每年一次的乞巧节成为女性祈求手工技巧的传统节日。这种环境下的女性职能，塑造了女性在社会中的角色，也塑造了她家庭和婚姻中的地位和身份。

季风气候的另一个特点是干旱和洪涝的不规律性以频繁性，这意味着有着力量优势的男性成为主外的主要角色，他生产的粮食必然成为家庭度过严寒的保证。如何精耕细作以及在什么时候种植什么作物，这种耕种的经验和技巧，成为男性主外的同时获得主导家庭特权的合理性所在。因此在传统中国家庭中女性有着一定的地位之外，男性又占据着更大的主导权。在生存的活动中，男性生产的粮食固然成为人体维持正常机能的必须，但是离开了女性的纺织，冬天同样有冻死的风险。

因此，在传统社会中，家庭和婚姻是功能型的，大家走在一起成立家庭，是为了生存，是为了对抗严酷的环境。这种功能型的婚姻家庭中，男女的角色分配有它固有的合理性，这是无法反驳的。但是当这种严酷的环境转换之后，环境压力被我们今天的高科技抵消，环境已经不再是我们生存路上主要焦虑的对象，那么这个时候个人的生活和个人的审美就会走在前面。

当下社会为我们每个人提供了自由选择的资源和空间，这就为婚姻中双方平等提供了平台。当环境的压力不在，婚姻也就由功能型转向情感型。今天的婚姻在法律上来说是一个经济共同体，但是在情感上来说，它最重要的也是婚姻的本质应该是情感安慰。这种关系是建立在双方平等的基础上，不平等的关系是不能提供情感安慰的。这种情感安慰包括提供安全、依赖或者依靠等，双方形成一个平等的情感共同体。这种背景下，男主外女主内的角色就消失了。今天的女人同样可以在外面工作，其社会角色和经济收入并不比男人差，甚至超越男性的经济收入。因此女性主管家庭纺织这个角色也就不复存在了。那么男性主管耕种，提供维持家庭的主要物质资源特点也同样消失了。因为男女都可以扮演同样的经济功能。

但是在社会转型的情况下，我们家庭结构的文化，在很多人眼里并未转变。尤其是在许多丈夫眼中，依然是一个男主外女主内的观念。这种情况下，他就认为自己的主要家庭职能就是在外面工作，为家庭提供主要的物质基础，并且在家庭地位上要超出女性。在他眼里，女性的主要职能仍然是“主内”，照顾家庭、照顾老人、照顾孩子等等。这样，家庭生活的主要责任就落在了女性身上。这就是今天的“丧偶体”现象产生的根本原因。

功能性婚姻和家庭中，夫妻双方承担不同的责任和功能，双方互相配合，解决环境对生存的威胁。在情感型婚姻中，双方承担共同的责任和功能，比如教育则是由父母双方共同承担，而不分内外。这种社会的转型，在今天对很多人来说可能还不适应。但是，这是社会的主要趋势，无法避免。丧偶体的出现正是女性与传统婚姻家庭关系的决裂标志。

上帝在创世纪中，创造的婚姻关系，不是一个功能型的关系，而是连为一体的关系。就是两人在情感上融合，在地位和身份上平等。因为创造夏娃的原因是因为亚当的能力有限，不能完成上帝的工作，必要让夏娃来和他一起完成管理世界的职能。因此，在家庭身份和地位上，双方都是平等的，是共同参与的。只不过人类受到诱惑，犯了罪，才背叛了上帝创造的婚姻和家庭关系，将女性进行了违背上帝意愿的再造，将她们塑造成为一个屈居于男性之下的附属角色。今天的婚姻和家庭关系，正在回归上帝的创造。

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