【信仰问答】我们可以效法喇合，欺骗敌人吗？

问：约书亚记第二章记载喇合把两个探子藏在麻秸中，对耶利哥王派来的人说不知道他们去哪儿了，这是为了保护他们。但圣书教导我们要诚实，应该怎样理解呢？

答：希伯来书提到这个事情时，说妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子。喇合能得胜是因着信，而不是喇合很聪明或者会审时度势。当我们问这个问题的时候，我们最大的问题在于抛开信心谈道德，这样容易被道德捆绑，变成道德主义，这是魔鬼特别喜欢看到的。

一个陷入到道德主义里面的人，不允许别人在道德上批评他一点，所以为了不让别人批评他，有些需要用信心去飞跃的事情，他是绝对做不到的，因为别人的评价就把他牢牢锁住了。魔鬼就是用这种方法锁住了很多基督徒。但信心是美德的基础，离开信心是没有美德的。世界上讲的美德和信心没有关系，但在彼得后书灵程八步中，第一个是信心，有了信心，再加上德行，最后是爱弟兄、爱众人的心。法利赛人觉得自己特别有美德，但耶稣不是佩服他们道德高尚，而是提醒门徒要防备法利赛人德酵，也批评他们假冒为善。

攻打艾城时，上帝吩咐约书亚在城外派伏兵，切断敌人后路。大卫打仗时，上帝也教他用伏兵的方式战胜敌人。如果按照我们自己的道德标准来，上帝都撒谎了，但上帝一个谎都没撒过。我们很多的道德观念不是从圣书来的，而是我们自己的，甚至是自相矛盾，无法自圆其说的。比如当别人问到自己银行卡密码时不会告诉别人，问自己家钥匙也不会给，但当问到关于弟兄的事情时，就会想不告诉的话是不是不“诚实”。

喇合是我们的榜样，当她信上帝的时候就知道她不是耶利哥城的人，而是上帝的人。耶利哥城和她是敌对的关系，而耶利哥城的人要杀她的弟兄，她不能把弟兄供出去。因为向敌人出卖弟兄的情报根本不是诚实，而是伪善和愚昧。

文章内容取材于梁牧师登载的你问我答系列讲座（网址可点击：fuyin116.com），感谢主讲人梁牧师的授权

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