世界名画欣赏：旋风之中的回答

Paolo Veronese

威廉·布莱克是英国第一位重要的浪漫主义诗人、版画家，英国文学史上最重要的伟大诗人之一。他是一位复杂的多重人物：除了诗人，他同时还是画家、雕刻家。他艺术的一面影响着另一面。他用自己发明的方法，把写的诗和画的插图刻在铜板上，然后用这种铜板印成书页，再给它们涂色。细读布莱克的作品，可以发现，它们是由图像和文本结合的整体。文本不仅仅是用来说明图画，图画也不仅仅是用来表现原文。两者都需要解释性或推测性的阅读。

NO.01.画家生平

威廉·布莱克（William Blake 1757 – 1827），他出生于伦敦一个贫寒的袜商家庭，未受过正规教育，14岁当雕版学徒，后于1779年入皇家艺术研究院学习美术，1782年结婚。不久以后，布莱克印刷了自己的第一本诗集——Poetical Sketches。1784年，在父亲过世后，布莱克开始与著名出版商约瑟夫·约翰逊合作。

在约翰逊的合作者中包括当时英国许多优秀人物，如：约瑟夫·普莱斯利、玛丽·沃斯通克拉夫特和托马斯·佩恩等。布莱克同玛丽·沃斯通克拉夫特很快成为了好友，并应邀为其作品创作插图。1788年后，他陆续出版了四本诗集。1825年开始，布莱克陷入疾病的折磨，之后，他决意要在死去之前完成为但丁神曲的插图工作，但是直到死去，他也未能完成这一浩大的工程。

他一生的主要作品有：诗集《纯真之歌》、《经验之歌》等。早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙深沉，充满神秘色彩。他一生与妻子相依为命，以绘画和雕版的劳酬过着简单平静的创作生活。后来诗人叶芝等人重编了他的诗集，人们才惊讶于他的虔诚与深刻。接着是他的书信和笔记陆续发表，他的神启式的伟大画作也逐渐被世人所认知，于是诗人与画家布莱克在艺术界的崇高地位从此确立无疑。

由于虔诚的宗教信仰，布莱克也常描述祂的仁慈和博爱。他晚年的作品《弥尔顿》（1808年）和《耶路撒冷》（1820年），强调“温和善良的救世主”能够改造暴君，而理想的耶路撒冷城的“基石是怜悯，砖头是温情，油漆是爱和仁慈”。

NO.02.作品解析

Job repented his arrogance to God who
answered him from the whirlwind
William Blake
这幅水彩画是威廉·布莱克于1804年所作
现藏于英国爱丁堡的苏格兰国家画廊。

当约伯和他的朋友以利户结束了他们关于造物者和道德标准的冗长讨论时，答案就从旋风中冒出来了。约伯不应该兴奋，因为他永远无法把握受造物的范围和本质。因此，祂要求祂的受造物完全自由。这幅画的完整名称是《约伯向从旋风中回答他的上主忏悔他的傲慢》。使用的技术是在纸上运用笔、墨水和水彩笔。

NO.03.画作背景

本画出自“受造物显至高者的智慧”的启示。他向约伯说：“你到此为止，不得越过；你的狂潮到此为止。”你有生之日，何尝给晨光出过命令，又何尝使曙光知道它之所在？何尝使光握紧大地四角，将恶人从那里抖出去？曙光改变大地，如在胶泥上盖印；使万物出现，如着锦衣；撤去恶人的光明，折断高举的手。你曾否到过海的源流，走过深渊的底处？死亡的门给你开启过吗？你见过死影之门吗？你知道大地的广阔吗？你若知道，请你说吧！（参伯38:1；8-11）

NO.04.画作意义

约伯曾向他的朋友们说过：“我愿同全能者交谈，愿与他辩论，因为你们都是谎言的捏造者，全是无用的医生。”（参伯13：3-4）我们从约伯记的三至三十七章里面，只听见人的声音，你一言我一语，絮絮不休，不是怨叹，便是自恋；不是自夸，就是控诉。各人炫耀自己的经历，自夸学识渊博；加上情绪高涨，哪有机会让他说话；如今他们言词已尽，同时，约伯和他的三位朋友有些醒悟，于是，至高者向他们说话的时间也到了。

“上帝由旋风中向约伯发言”，其实，“旋风”一词也可以翻译为暴风，约伯曾说“他为了一根头发而折磨我，无故增加我的创伤”（伯9：17）他用这样说话的方式，就是要告诉约伯，他是管理旋风的至高者，他清楚约伯的遭遇，也理解约伯在旋风中的感受。他问约伯：“用无知的话，使我的计划模糊不清的是谁？你要像勇士束好你的腰，我要问你，请指教我。”（伯38：2-3）在接下去的对话里，神没有直接回答约伯的困惑，而是从大地、洋海、星宿、云彩、狮子、乌鸦、山羊、鹿、野驴、野牛、鸵鸟、马和鹰雀，来拷问约伯：“你知道吗？”“你在哪里呢？”“你能吗？”

至高者之所以用这样的方式来质问约伯，有两个意思：首先，是要让约伯认识自己的无知和渺小，也认识至高者的权能。人在苦境之中，常因着自己所知道的一些知识，容易自以为是和自以为义，这样的心态往往使我们无法谦卑在他面前，不能更好地认识他。其次，让约伯更多地认识至高者是眷顾万有，满有怜悯和恩典的。他透过动物的一些特征，告诉约伯，有些动物固然是人不喜悦，但却是他所爱，神一样会养活和拯救它们。

常言道：“人生不如意事十之八九，可与人言者并无二三。”而人在苦境之中，肯定会有各样的困惑和抱怨，连约伯这样属灵的人也不例外。同时，面对这些困惑，人的安慰和劝勉实在有限，因此，我们及其需要他的恩典，因只有他能完全理解痛苦之人的感受，也只有他的指引和安慰，才能真正地让你我心服口服，重新站立起来。所以，无论是在苦境之中的人，还是去探访之人，我们都要向他承认自己的无知和渺小，安静等候他的引导。因他是满有怜悯和恩典的慈悲者，他也乐意向我们说话。并且，他对人说话的方式也是因人而异，各有不同。只要我们在祈求中，随从他的旨意，你我的每次苦痛就会有价值和意义。