美国联合卫理公会在同性婚姻上的改变 引发来自非洲的不和谐声音

2024年4月23日至5月3日，美国联合卫理公会大会在北卡罗来纳州夏洛特举行。大会对同性婚姻及按立同性恋者出任教会教牧职务的立场，在非洲引发涟漪和不和谐之声。

联合卫理公会大会对作为教规的《纪律书》进行了部分修订，添加了教会批准同性恋神职人员可受按立和同性婚姻，也删去原本教规中同性恋与基督教教义不相容的内容。随着这一事态进展，美国联合卫理公会现在也跻身到几间主流新教派别之中，完全肯定LGBT生活方式、按立同性恋者作神职人员及在教会中可举行同性婚礼。

但是，就在5月2日周四，来自利比里亚、刚果、塞拉利昂、尼日利亚和津巴布韦五个非洲国家的大会代表发表了一份场外声明，对大会在来自非洲大陆的联合卫理公会的代表反对声下，还依然决定批准同性婚姻和按立同性恋神职人员担任教牧职务表示了难过。

《基督教日报国际版》获得了一份大会非洲代表发表声明的副本，其中含有主教们认为的与上帝对于婚姻的立场、耶稣对于婚姻的教导，及与圣经反对同性婚姻的大量证据相矛盾的问题。

来自非洲的大会代表，杰瑞·库拉哈（Rev. Dr. Jerry P. Kulah，利比里亚代表）、普洛斯佩洛斯·图恩达（Prosperous Tunda，刚果代表）、达均玛·朱迪（Rev. Dr. Danjuma Judi，尼日利亚代表）、耶阿布·卡马拉（Dr. Yeabu Kamara，塞拉利昂代表）和基福特·迪茨玛提（Ginford Dzimati，津巴布韦代表），在声明中说到：“我们以非洲人的身份发声，代表着大多数非洲代表，即我们认为的，代表着非洲三十五个年会中的绝大多数联合卫理公会成员。”

“我们爱着联合卫理公会。我们一直以来很感谢联合卫理公会。我们很愉悦地服务于联合卫理公会。而现在，我们的心很不安。”

“2020年联合卫理公会大会的推迟，改变了教会对于婚姻的定义，而不是圣经变了。因为西方文化已经变了。在本次大会上，联合卫理公会选择了跟从世人所喜悦的，而非上帝所喜悦的。”

代表们继续对很多非洲代表因未能得到教会的及时支持而不得不缺席大会表示了遗憾，认为这是在教会中部分人发表了一系列贬低非洲人的言论之后，教会不欢迎非洲人的又一迹象。

“很多非洲代表未能到场。他们本是希望出席，也计划出席，但是，大会委员会未能及时发出邀请，使得他们未能获得签证。我们有70多位非洲代表不在场，占到我们代表总人数的约25%。”

“早在十个月前，我们就开始送信、发邮件、打电话，提醒大会委员会和部分主教留心存在的问题。可其中很多从未收到过任何回复。我们感到自己似乎不受重视，不被需要。”

“在过去的某次大会上，我们非洲人被告知，我们说话声太大了，我们应该闭上嘴巴。在另一次大会后，某位主教说我们非洲人需要长大，为我们自己考虑。在这次大会上，我们中的很多人甚至连出席会议所需的文件都收不到。”

“主流联合卫理公会（The Mainstream UMC）的一位领袖写道过，说联合卫理公会为了实现进步议程，应当情愿失去非洲。真的，我们很难相信，在联合卫理公会内部，作为真正弟兄姐妹的我们会受到重视。我们很难想象我们被待之以地位平等的合作伙伴。”

“联合卫理公会改变了对于婚姻的定义。现在的它在婚姻上的定义不同于上帝从最开始创造婚姻时的定义了（《创世纪》2：18及 23-25》）。教会对于婚姻之定义的改变，也不同于《马太福音》19章所记载的耶稣所说的一男一女。”

“在非洲，我们不认为我们要比耶稣知道得更多。我们不认为我们比上帝知道得更多。我们不认为我们比圣经知道得更多。”

“我们必须现在就返回非洲，告诉我们的人民，说大会没有听到我们的声音，不看重我们这个合作伙伴，还愿意失去我们以推行自由主义西方的议程。”

“教会一位主教在大会一次证道上说，如果我们不赶上教会的火车，拥抱着投入其终点，则我们应当离去。可是，若是火车从我们身上呼啸而过，徒留我们的心因为悲伤和痛苦而流血时，我们该当如何？”

“我们愿教会能听到。我们愿我们非洲人民能听到。我们愿世界能听到。我们不接受对于婚姻之定义的改变，无论《纪律书》如何规定，我们断不会接受一男一女之外的婚姻。”

“现在，对于成为一间正式违背了圣经对于婚姻和性道德教导的教派一份子，我们感到很沮丧。回到非洲后，我们需要就未来做出重要决定。”

教会的这群非洲代表们说：“虽然事已至此，我们还是会满怀希望回家，对耶稣充满信心，站到上帝话语的那边，决心为一次次交托给圣徒们的信仰而努力。我们回到的非洲，是一处教会在发展、非信徒走入信仰、门徒受造就以荣耀我们的主耶稣基督的地方。”

作为回应，在教会大会上发出非洲唯一反对声的尼日利亚会议另一位代表伊曼纽尔·安德（Rev. Emmanuel Ande）称，尽管联合卫理公会的领导层做出接受同性婚姻的决议，教会在非洲的成员们依然对联合卫理公会全球团契报之以信心。

安德在声明中称：“我们是来自非洲各地的联合卫理公会团结之声，无论是平信徒还是神职人员。”

“我们与数以百万计的联合卫理公会信徒一道，为本次大会取得的成功而喜悦。我们的教会举办着40多年来最和平、最受尊敬、最充满灵性的一次大会。”

“自来到这里，我们看到代表们、主教们和支持会议的官方人士们，都更为热情好客，更有一份愿意倾听的意愿。”

“之所以有必要发表这份声明，是因为我们对大会到现在为止所有的进程充满尊敬和信心；我们对我们深爱的联合卫理公会拥有深厚的感情；以及摆在我们面前有着许诺的未来。”

“我们如此写，是为了回应非洲代表中的卫斯理盟约协会/全球卫理会（译注：卫斯理盟约协会，Wesleyan Covenant Association；全球卫理会，Global Methodist Church。卫斯理盟约协会为联合卫理公会内部的保守派团体，坚持反对同性恋立场，他们发起成立了全球卫理会，作为教会内部保守派选择脱离后的另一种选择）五位代表所写的《出席2024年4月23日至5月3日于美国夏洛特举行的联合卫理公会大会之非洲中央会议多数代表的立场》。”

“我们希望可以准确无误地向所有大会代表、联合卫理公会信徒，及好心人澄清，这份声明是虚假的，并非如同声称的那样代表着多数非洲代表。”

“从昨天和今天对既定行事历项目的表决情况来看，包括部分超过90%以上同意的项目：显然，多数非洲人支持大会到现在为止采取的每一项积极行动。”

“我们意识导致大会屡次推迟的新冠大流行所带来的挑战，我们也赞赏大会组织者为让大会最终召开所做的工作。尽管挑战重重，非洲的代表性和参与度都是有目共睹的。”

“大会有听到非洲代表的声音，通过了一项决议，其将确保各中央会议，特别是来自非洲的，能有效参与未来的工作。我们感受到了合作和互相尊重的精神。”

他指出，大会决定在教会内部于世界范围内实施区域化，允许区域机构解决各种问题，包括非洲所独有的。

“随着世界范围内的区域化，非洲可以做出更合乎非洲国情和挑战的决策及政策。它可以为非洲提供自主权，使其可以继续根据我们的情况调整我们的《纪律书》。它也允许非洲教会解决我们独有的神学上、社会上和文化上的问题，但不必受包括美国在内的其他教会机构的严格监督。”

“区域化将使得资源分配更加公平，确保非洲教会能接收到事工和宣教所需的支持。区域化还可以使得非洲教会制定合适其社区、语言和文化规范的策略，进而加强宣教和外展努力。”

“至于社会原则和婚姻定义：在大会通过的世界范围区域化的背景下，非洲会坚持将婚姻定义为一男一女之间的结合。因此，如果令人觉得联合卫理公会正在强制教会每个地区都接受同性婚姻，是对事实的极大歪曲。事实上，正是一位非洲代表提出了我们通过的有关婚姻的措辞。”

安德说到：“我们希望能明确地指出，2024年5月2日由少数人发表的声明并不能代表所有非洲人的声音。我们很高兴能在今天和未来几年身在到联合卫理公会之中。”

但是，尼日利亚部分牧师并不接受安德牧师支持联合卫理公会对于同性婚姻决议的立场。尼日利亚联合卫理公会的两位牧师对于这位代表他们的伊曼纽尔·安德在同性婚姻上的支持立场表示了愤怒。

尼日利亚联合卫理公会的牧师努户·阿布萨洛姆（Nuhu Absalom）在回应安德的声明时向《基督教日报国际版》表示：“我看过了刚刚结束的我们教会大会，即联合卫理公会大会，的进程。最后，大会的代表们以压倒性的投票数支持同性婚姻，还声称需要删除教会《纪律书》中某些不相容的条款。”

“这些所谓的不相容条款是，称批准同性婚姻不敬虔及称婚姻仅能在一男一女之间。这些条款现在已经遭到删除，代之以教会《纪律书》中批准同性婚姻和按立同性恋神职人员的新条款。”

“这些条款的删除与教派所属教会的区域化问题无关。令人感到不幸的是，伊曼纽尔·安德的最初立场是联合卫理公会非洲教会反对同性婚姻和按立同性恋牧师。所以，为何这一立场会一百八十度大转弯转向支持同性婚姻呢？”

“作为主流联合卫理公会，要对在联合卫理公会中推动这一撒旦议程负责。安德牧师的立场转变表明，我们不能相信他能忠于基督教信仰的伦理和教导。我们不该受骗，同性婚姻不会仅仅限制于美国一地，它会影响到联合卫理公会的全球会众。”

尼日利亚联合卫理公会另一位牧师山谬·桑迪（Samuel Sunday）对伊曼纽尔·安德的立场表示难过。他认为，参加大会的其他非洲代表的立场述说了非洲所有联合卫理公会成员的心声。

桑迪在回应《基督教日报国际版》询问有关教会成员对于《纪律书》新修订的反应时说到：“我们等待着非洲代表返回其会议时会有怎样的结果。但无论如何，我们非洲联合卫理公会的成员都不支持同性婚姻和教会中的同性恋神职人员。”

原作者Obed Minchakpu，原载于Christian Daily International