春节后再思离别：每一次离别，都是一次破茧成长

春节短暂的假期结束，打工人再一次背着行囊离开老家，到自己工作的城市。经历漫长的拥堵之后，他们返回那个居住的出租屋。在自媒体平台上，我们可以看到很多这样的画面。出租屋的门被打开，昏暗的出租屋内，陈设简单，只有一床一桌一椅。在昏暗的灯光下，主人公默默打开行李箱，把老家父母塞进的特产一一摆出，然后望着这一地的“爱心”，颓然地坐在地上，或者发呆或者默默流泪，眼前春节的团聚温馨还没退去，现在又突然置身远离千里的他乡，这种转场的突兀，让人的心情跌宕起伏，更显示了春节之后的离别之苦。

离别和“老家”的序曲尽管每年都会上演，但是这个剧目并不古老。普遍的乡愁也不过是近二十年的事情。乡愁在城市化之前的中国，还只是文人笔下的腔调。今天却普遍在每个普通人的情绪中。当然，这种乡愁的情绪焦虑，也必然随着城市化迁徙的一代老去，而慢慢淡化。那些随着城市化兴起，而从偏远农村迁往城市的一代，他们才是连接老家与城市的弦，这样的弦随着每个春节之后的离别，而绷紧，又慢慢随着春节的远去而变松，每年都会演变这种松紧的情绪起伏。

离别，是我们生命的主题。我们的成长本身就是不断适应离别。在每一次的离别中，我们逐渐变得独立。因此可以说成长的代价就是离别的苦楚。

我们的出生，是一场最大的离别。这场离别伴随着我们撕心裂肺的痛哭，自此之后，我们就彻底离开母体，变成一个肉体上独立的个人了。下一次的离别是我们的断乳时刻，这样我们就真正自己面对这个世界了。

接着是我们的上学，我们第一次真正离开家庭，到一个陌生的环境中接受独立生活的训练。在开学的第一个星期可能是最难过的时刻，度过这一周，后面的生活我们才慢慢适应。上完了小学中学，我们迎来了距家庭更远的大学。我们可能会换一个城市，这个城市可能离家几百或者几千公里，我们也只能在假期才能回到家庭。

大学之后，我们就工作了，我们真正从物质上离开家庭，而独自负担自己的生活。接着我们成立家庭，在情感和物质上，我们有了自己的依托，我们也成为另一个新生命的依托。这个时候我们就变得强大和独立。

但是有时候，我们因为害怕离别的痛苦，而延缓了或者避免了离别，而阻碍了成长。那些一生不愿离开母亲的孩子，那些一生不愿孩子离开自己的父母，他们成长之路就显得缓慢而无力。他们害怕孩子离开他们的照顾会经历太多痛苦，他们害怕没有父母照顾难以适应社会的水深火热。他们生活在襁褓中，生活在温室下。诚然他们不会经历成长的艰难和焦虑，同样也不会经历成长中的喜悦。

成长不仅意味着离别，还意味着与家庭的冲突和矛盾。因为成长不仅是肉体的独立和脱离，也意味着灵魂的独立。独立的灵魂自然不会受他人的辖制，因此与家庭的冲突也就在所难免。

春节是个团聚的日子，那些外出独立生活的游子回到阔别已久的老家，但是在享受团圆喜悦的时候，也会体验矛盾冲突的焦虑。

家庭总希望孩子能按照自己预想的轨道发展，在特定的年龄应该结婚了，应该生孩子了，应该生二胎了等等人生的历程都已经安排好了。但是作为独立个体的他们，成长于不同的背景，自然也就具备了不同的人生历程，他们觉得自己一个人生活挺好，他们觉得结婚尚且太早，甚至也不打算生孩子。矛盾就此开始爆发。激烈的冲突之后，双方很难平静。一方觉得对方冥顽不化，另一方觉得对方大逆不道。

春节是复杂的，既有久违的团聚喜乐，也有矛盾的焦虑和痛苦。

但是尽管如此，春节之后的分别，还是痛苦大于矛盾冲突的焦虑。毕竟，我们对家人，家人对我们的爱还是最大的。不论我们怎样，只要我们过得幸福，他们也就心安了。

耶稣说：“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”为什么起纷争？显然我们每个人都是独立的个体，每个人都是上帝的子民。

耶稣接着又说“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母；又当爱人如己。”孝敬父母，爱自己的父母是十诫的基本内容。

不论与父母起冲突，还是孝敬父母，这些都是建立在我们独立的基础上。因此，耶稣接着说“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

我们真正的成长，在于灵魂的独立。不仅独立于父母，也要独立于世界和物质财富。

分别意味着我们的成长。这种分别不仅是与老家的分别，与世界和物质财富也要分别！这才能真正成长！

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