不要自以为站立得稳：警惕信仰中的"滑铁卢时刻"

书上说：“自以为站立得稳的，需要谨慎，免得跌倒。”

如果以后来者的眼光去看彼得的话，就会发现，彼得的跌倒不是偶然的事情，而是循序渐进的结果。

首先，在彼得的生命中，有一个明显的特征是他自己都没有留意到的，就是“心急发言”。在与耶稣传道的途中是如此，到了耶稣去向耶路撒冷的时候也同样如此。当然，这“心急发言”，有可能是因为他急于表达自己对耶稣的爱，也有可能这是性格使然。但无论怎样，我们都清晰地看见，在彼得的生命中，“老亚当”的力量特别重，而且没有被改变。

其次，在彼得没有遇见复活的耶稣时，他对耶稣的话认识不够完全。当马利亚打破玉瓶，将香膏倾倒在耶稣的头上时，众人不满，甚至有门徒说：“这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”耶稣却回答说：“因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”

二者对比可以看出，虽然门徒经常与耶稣在一起，却不明白耶稣前面的遭遇是什么，而马利亚却将耶稣的话放在了心中。其实可以看出，彼得此刻对耶稣的教训，也没有完全放在心中。

最后，则是彼得对自己的过度相信。正如彼得自己说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”相信这话是他心里最真实的想法。当耶稣被捉弄的时候，唯有彼得带着一把刀，然后拔出来将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。可见，彼得跟随耶稣的决心很真实，但是他却没有意识到自己的这份决心会随着时间、空间、环境发生变化，最后甚至小侍女的一个问题，就会让他感觉到恐惧。

所以，当我们回头去看彼得的时候，会发现他的跌倒是有迹可循的。当然，如今我们是站在一个读历史的角度对往事进行反思，才会有这样的认知。如果我们站在当时的环境中，又有几人能比彼得做得更好呢？

但是，从彼得的生命中后人或许需要吸取的教训就是，永远不要对自己盲目的相信，因为人的失败和软弱不过是转眼之间。

在信仰的道路上走得越久，就越发现失败和跌倒非常容易。前两天看到一则帖子“七十三岁知名牧师出轨”。当看见这则帖子的时候，我不觉吸了一口凉气，一方面是为这位传道人感到惋惜，另外一面则是这件事情又给了仇敌嗤笑的机会，让外邦人有了嘲笑上帝的机会。

而类似的事情，在教会中却又非常多。抛开被人恶意中伤的角度来看，不得不说一些人的确在行为上失去了谨守，才导致了最终悲惨的结果。   

那如何才能避免自己重蹈他人的覆辙呢？

想起一句话“昨天的光，不能照亮今天的路”。昨天的成功也好、失败也罢，都属于昨天，而今天则需要再一次将自己奉献在死的祭坛上被主使用。

其实，到了一定的阶段之后，人就容易数算自己的成绩，比如建立了多少间教会、带领了多少人归主、帮助了多少弟兄姐妹......这些曾经的辉煌都非常容易让人沉浸在一种骄傲之中。而当人沉浸在骄傲中的时候，很自然就会失去警醒之心，不自觉间就会失败。

曾经的得胜，只属于曾经；今天的得胜，才属于今天。大卫与乌利亚之妻的事情至今还在说话。如果抛开乌利亚之妻这件事去看大卫，那大卫一定是一个完美的人，无论是对待扫罗的态度，还是对上帝的敬畏，都足以证明大卫是一个合格的君王。

但是上帝偏偏将大卫与乌利亚之妻的事情记录在圣书中，甚至让历代上帝的儿女去阅读，这是为何？这就是一种提醒、一种警戒！

正如圣书中谈到，‌大卫睡到太阳平西才起来，可见他此刻过上了安逸的生活。这种安逸不仅仅是身体的安逸，更是心里的安逸，与昔日争战时的状态截然相反。也正是因为他缺乏了警醒、贪图享乐，所以在明知那是乌利亚之妻的情况下依然与其同寝，更甚至设计杀害了乌利亚。

大卫之所以会在这件事上如此失败，最关键的是他成为君王之后忽略了警醒祷告、忽略了灵性的操练，自然他里面美好的品格日渐腐败，最终才犯了如此大罪。

可见，曾经的得胜不能代表今日的得胜、曾经的警醒不能代表今天的警醒。长者曾劝勉我一句话：“要刚强壮胆、完全奉献，才能走好这条服事的路。”

如今反思，深觉如此。

这条跟随、服事的路，需要将自己完全奉献在死的祭台上，才能不受自己私欲的牵引，任凭圣灵随意使用。“不再是我，乃是基督”，这可不仅仅只是基督徒的一个口号，更应该是基督的生命所在——让圣灵在我们的生命中掌权、让圣灵引导我们生命的走向。如此面对环境的时候，人才能有胜过的力量。

书上说“自以为站立得稳的，需要谨慎，免得跌倒”，人需要充分认识到自己的软弱和有限，并将自己完全投靠在基督里面，才能避免陷入更大的失败中。

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