于明捷:圣则管理系列分享之二 何为“圣则管理”？

在第一部分里，我们着重谈了圣则管理之“圣”的内在生命的一面，即它首先指的是一种新的生命，一个新的族类。在他们的生命中不仅有人性，更兼有神的性情，这种天人合一的品性才是人性的升华、成全和归宿！有这种生命的企业家不仅更有专业能力和良好心态来经营自己的企业，而且还更具道德的力量来影响员工和社会；同时，更为深刻和奇妙的是：他们自己也真正享受这样的生命和职责，与所谓的“责无旁贷”或“克己复礼”有着本质的不同。他们是“道法自然”，本然如此，如鱼之畅游，鹰之乐飞；而后者是不得已而为之，如“赶鸭子上架，逼哑巴说话”耳！

在这一部分里，我们要谈一谈圣则之“圣”的外在关系的一面。我们说圣则管理是管理学上的一次“范式转移”——革命性的转变，其主要原因之一就是因为引进了这一最为重要、但又被以往管理学所忽略的特殊关系——人与神的关系。

商界有句名言：小富靠勤，中富靠德，大富靠命。可具有讽刺意味的是：教人致富的所谓“管理学”不仅见“德”止步，而且望“命”却步；只是以法与术来指教一个是非莫辩的所谓“理性人”如何去勤。这种舍本逐末、重术轻道的做法不正是“丢了西瓜，拣了芝麻”吗？中国的先贤们向往“元贞利亨” 的大运和大福，而《圣经》告诉我们：一切美好的赏赐都来自“众光之父”的神（雅1:17），因此，要想真正地亨通和蒙福，不仅要认识命运，更要认识那背后掌管命运的万福之源——上帝真神。所以，若不谈人神关系，同样无“圣则管理”可言！

一、“圣”哉！生命有神同在（续）

《新约圣经》中有一个很奥妙的启示，就是“神在我里”和“我在神里”（约15:5，等等）。这是“有神同在”或“以马内利”的两个方面，二者相辅相成，缺一不可。我们在第一部分谈到人有了神的性情，实际上讲的是“神在我里“；那么，我们现在要谈的是人神关系的另一面——”我在神里“。可见，这一讲不仅重要，而且必要。

在谈这一层含义之前，我们还是先做一个类比。当今，有越来越多的人喜欢使用GPS（卫星定位系统）来驾车，原因何在？在于有一个超越且超强的外力可以帮助我们认路，它比我们眼神、记忆、技术、经验、胆量、感觉等都要可靠得多。无论是在深夜，还是在丛林，或是在完全陌生的地方，你都可以靠着它，安然驾驶。有了它，长途跋涉不再是问题；道路曲折也无需忧虑！

凡是在基督里的人都不难理解这个类比的含义。这里的GPS宛若保惠师圣灵，祂时刻陪伴和引导着我们；而远在高天的通讯卫星如同圣父与圣子，其通过圣灵（GPS）来保守着我们。这给了我们一种奇特的平安、奇特的能力、奇特的勇气和奇特的自由。一旦明白了这一真理，我们面对风险的心态与方法就会发生根本性的改变。以往如一叶扁舟漂泊于商海，孤帆只影，随波逐流；如今闲庭信步，处变不惊，静观潮起潮落。以往遇事烦人托窍，病急乱投医；如今可以求靠真神，安然渡过。

这是圣则管理的第二个质的突破！在第一部分里我们谈到经营管理的条件与凭靠不外有三：己、人、物（含资本、土地、技术、信息、情势/环境等）；而今又多出一个特殊的依靠——天地万有的创造者与维护者“三一真神”！在神里面有经历的人都知道，祂的同在与庇护既真实又可靠，正如使徒保罗以亲身的经历所见证的那样：神的恩典够我们用（林后12:9）。所以，困难和软弱并不可怕，因为有神的庇护，我们何时软弱，何时就刚强了（林后12:10）。（圣则管理的目标之一就是要帮助大家建立与神更为亲密的关系，并使大家能真实地享受神的帮助和庇护，以后我们会陆续分享这方面的信息）。那么，随之而来的就是一个非常实际的选择：你是愿意在天助神祐下经营自己的企业呢？还是无视真神的存在，靠着一己之力苦苦打拼呢？

这一点对当今的企业家来讲何尝不是一个莫大的安慰和祝福呢？之所以这样说，原因在于：历史上人类从来没有像今天这样要负担重重的压力，面对种种的挑战和抉择，也从没有像今天这样茫然无助，易入歧途。所以，也就从来没有像今天这样更需要人生的“导航”和依靠！与其说我们是在茫茫的大海里航行，不如说我们是疾驰在北京、上海或是纽约、东京快速公路的高架桥上——没有退路，无法减速，全神贯注，不能失误！这境况已非“高度紧张”所能了得，简直可以说是“惊心动魄”！

现实真的如此吗？确实如此！生活在当今的世界，不要说企业家，就是一般人也会感到生活充满压力，而且越来越大。且不说子女教育、就业压力、职场打拼、医疗保健、退修养老、食品安全、环境污染等，单单是住房的压力就已经让现代人无自由可言了。房子不停地盖，房价不断地涨，以前房为人住，现在人为房奴。茫然、焦虑、烦躁、抑郁、放纵、崩溃、夭折、自杀等现象的显著加增岂是偶然？最新统计数据显示，由于工作和生活压力加剧，我国每年“过劳死”的人数已高达60万人，超过了过劳死的“发祥地”日本，被评为工作压力最大的国家。难怪“压力山大”成为中国白领的流行语。

相形之下，企业家的情况更是有过之而无不及。IT时代的到来导致了信息的爆炸和产品与技术更新周期的加速缩短。为此，企业家要付出比以往大得多的努力来应对知识和技术的更新。不仅如此，IT时代的到来也使经济的全球化得到了迅猛的发展。这意味着大批的中国民营企业家（也包括其它发展中国家的本土企业家）不仅要面对“正规军”国企的施压，更要面对那些“巨无霸”的跨国公司的碾压。此外，由于官本位和寻租现象的存在，中国的民营企业家还有数不清的额外应酬。可想而知，在这样严酷环境下尚能存活的企业家不是超人，也是铁人。是的，中国的民营企业家就个人综合素质来说不输给其他任何国家的企业家。但是，他们为此付出的代价实在是太大了。据不完全统计，在过去的20年里，自杀的中国企业家多达1200位，英年早逝的超过5000位。中国企业家联合会最新对300位企业家抽样健康检查的结果表明，九成以上（92.3%）的企业家存在健康问题。另有对温州87位年青企业家的健康检查显示，他们全都处于亚健康状态，无一幸免。这不得不让我们联想到英年早逝的温州籍企业奇才王均瑶。实际上，这类的夭折还在继续，有南民为证。（南民，著名温州籍企业家，2006年突然病逝，年仅37岁，被称为第二个王均瑶）。

最后，我们不得不说一下孩子。在这样一个遽变的时代，孩子是否能过得轻松一些呢？ 答案是“否”！试想五、六十年代出生的人，他们的童年还会有许多无忧无虑的时光，正如《阳光灿烂的日子》和《外婆的澎湖湾》所描绘的那样。钓鱼、放风筝、粘蜻蜓、过家家、堆雪人、打雪仗、糊灯笼、捉迷藏等等，那种自由自在和丰富多彩的生活对当今的儿童来讲几乎都成了奢望！而其中的惬意更是今天的孩子们所无法想象的。哀哉！今日的孩子们，他们一出生就已经闻到战场上的硝烟味儿了！

总之，在过去的二、三十年里，历史骤然提速，向前飞奔。信息爆炸式的增长已远远超过了人对信息的需求和消化能力。全新的事物不断涌现，让人眼花缭乱、应接不暇。选择不再是一种享受，而是一种压力，甚至折磨。人们原希望信息能帮人做更理性的决策，而实际却常常以非理性决策而告终。人在享受资讯的同时，也深受资讯过剩的煎熬。一种新的、来自于信息过剩的异化正在向人类走来。“事物皆变，而且加速地变“成了当代人的世界观。唯物论的”唯一不变的就是变“，以及古老《易经》的变易思想，仿佛再次得到印证，唤起今人的共鸣。

然而，这里存在着一个根本性的悖论，那就是“一切皆变，何来平安”？人类发展的目的是让人享受平安喜乐，但是如果发展导致变化加剧，而且无法遏制，那么，这种发展就会走向反面，因为它不仅不能给人类带来平安，相反会带来动荡、忧虑、恐惧，甚至危及到全人类的安全。不是吗？现在的企业经营哪里还有什么享受可言，实在是一场令人窒息、残酷异常的丛林博弈。难怪像微软这样的企业也时刻做好倒闭的准备。人类从没有像今天这样渴望平安，需要安慰、庇护和帮助，企业家更是如此，中国的企业家尤其如此！

那么，出路何在呢？是回到老子所向往的“老死不相往来”的“小国寡民”去吗？我们当如何安身，何处立命呢？安居乐业是否只是幻想了呢？非也！出路是有的，出路在于“变中求定”。正如在迷途中，人当仰望北斗；在波涛中，船要抛锚至底。环境在动，但北斗恒定；波涛在涌，但海底不动；器在变，而道守恒；世界动荡；但上帝安定。在这变幻莫测的时代里，我们根本的出路是信靠那不变的超越者——真神上帝。

耶稣说，在世上有苦难，但在他里面有平安，因为他已经胜了世界（约16:33）。耶稣把自己比做磐石，希望我们与祂相连，享受持久的平安（太7:24-27）。历史上曾有形形色色的人企图否定耶稣的神性，但是在“空坟墓“的事实面前最终都无言以对。这意味着耶稣确实复活了，确实战胜了死亡，确实升天，确实胜过了世界，确实是那超越的真神！

你为什么不尝试着信靠祂呢？为什么不进入在祂里面的平安呢？

未完待续······