主耶稣意味深长的问——“为什么疑惑呢？”

经文：太14：22-31 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”彼得说：“主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。”耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

主耶稣在行了五饼二鱼神迹之后，随即做了三件事：催门徒上船；叫众人散开；独自上山去祷告。 

而门徒乘船在加利利海上，因风不顺，掌舵划桨已筋疲力尽，且巨浪翻滚，随时可能葬身大海。惊慌失措之时，他们看到有人行走在海面上，模糊的眼睛把耶稣看成鬼怪。此时，主非但没有责怪他们，反而动了怜悯，“连忙”安慰他们，“你们放心，是我，不要怕！”简短而有力的话，消除了门徒的恐惧。主分明是在告诉他们：“我是来拯救你们的，我必与你们同在！”

一向率真的彼得做了一个大胆的回应：让我也在海上走！

当时环境极其恶劣，门徒们连活命的指望也快没有了，彼得竟心存“猎奇”。按照自然律，人的血肉之躯不可能与神的儿子那样超越自然，然而，主耶稣没有阻止彼得，反而鼓励他迈出信心的一步。

此时此刻，彼得是定睛在耶稣身上，他的目的“要到耶稣那里去。”神迹同样发生了，因主的能力覆庇了他。

可惜的是，彼得没有将单纯的信心持守到底，他的目光一离开耶稣，就立马沉了下去。千钧一发之际，彼得做出了最正确的决定：“主啊，救我！”主从不误事，赶紧伸手拉住他：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 

一、你这小信的人哪！

既说小信，可见人的信心在程度上是有大小的。主常常责备小信的人，却夸赞大有信心的人。

彼得的经历正是今天我们信心生活的真实写照。

当我们稍微疑惑“主是否还与我们同在”时，心灵就软弱无比，没有能力；当我们疑惑“主是否帮助我”时，内心就增添许多忧虑；当我们怀疑“主是否还爱我”时，就感觉自己被神抛弃。这就是小信，如果不及时向主伸手，就会陷入痛苦的旋窝里。 

1、小信的人时常忧虑

“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ 所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’”(太6：30-31)

小信的人常常患得患失，不但为当下忧虑，也时常会为明天忧虑。忧虑就是对未来没有把握、没有信心。忧虑的人久而久之便成了忧郁症，当今社会，忧郁症不断加增，已充分说明这一点。

基督徒如果总是对未来心存忧虑，那是对神没有依靠的信心，就不可能对神充满敬畏，也就无法进到神的恩典与救赎里，自然也就体会不到主的爱，更谈不上对神美好应许的盼望。 

“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6：34）

2、 小信的人常怀胆怯

“耶稣说：‘你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？’于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。”（太8：26）当时的情景，海面上突然起了暴风，门徒虽知道耶稣与他们同在船上，竟然也是惧怕。主就责备，说他们是“小信的人”。胆怯就是害怕，对所遇到的事物感到恐惧。胆怯也是小信的表现，表明我们对主没有信心。

对已经蒙恩得救的基督徒而言，即或经历人生的风雨，遭遇生活中的艰难，我们主并非离我们而远去，风雨中，祂必与我们同行，艰难时，祂必与我们同在，急难中，祂必给我们存活的盼望！

我们既知道主是掌管宇宙万有的，就不必为我们所遇到的造就而感到胆怯。

3、小信的人常以世事为念

“耶稣看出来，就说：‘你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？’”（太16：8）耶稣告诉门徒要防备法利赛人和撒都该人的酵，门徒却议论有没有带饼的事情，而却不知耶稣的教导。法利赛人的酵是假冒伪善、自以为义的罪，撒都该人的酵是不相信复活，不相信灵魂和天使的事。而门徒却为着物质的饼互相议论。小信的人常关注物质的、眼前的，却忽视永恒的生命，且为一些世事议论不休；小信之人跟随主只是在乎吃饼得饱，而忽略生命的长进。

“生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6：25）

二、为什么疑惑呢？

当时的彼得能够在海面上走，他一定相信是主的能力在托着他。如果彼得不信耶稣说的话，他决对不敢在这样一个浪高风急的黑夜“从船上下去”。这也认证了“在信的人凡事都能”这句话的真实！ 

但彼得的信心没有经受住环境的考验。 “只因见风甚大，就害怕，将要沉下去。” 信心的眼睛一离开主，事情就变的糟糕。彼得还是彼得，海水仍是海水，唯一起变化的是信心。可以使我们效法的，彼得立刻向主呼救，“主阿，救我。”

主不得不责备他：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

主的意思非常明确：我既然呼召你，为什么就不相信我？世界风浪虽大，有我与你同在，你还惧怕什么呢？

这不但是对彼得的责备，也是对我们的提醒。 

1、疑惑就是不相信主的话

未上船之前，耶稣吩咐门徒们先走，他们是心存疑惑的，担心再遇到风浪。上次遇到风浪，好在耶稣在船上，他们担心这次行程的安危，过多的考虑境遇、难处，而看不到神的恩典。正因为迷惑、困顿，所以就身心疲惫，摇橹甚苦。（可6：48）

我们的信仰生活中，若对主的话半信半疑，事奉就觉得累，旧造就会跳出来。如摩西击打磐石出水，不顺服主的命令，不理解主的安排，非用自已的方式来解决，导致神的责罚。（参出17：6-7；民20：11）

2、疑惑就是蒙蔽信心的眼睛

门徒们在船上提心吊胆，一定期盼耶稣来到他们中间。而当耶稣向他们走来，他们却把自己的主看作是鬼怪。与耶稣朝夕相处三年多，竟然不能认识祂。如同七日的第一日马利亚来到坟墓找耶稣，面对耶稣以为是看园子的（约20：11-18）。因为她是在寻找死人，一个活人站在她面前，她不可能往耶稣身上去想的。同样，耶稣在海面上走，门徒不相信祂有这个神能，至少他们认识的耶稣是不能在水面上走的耶稣。

那么，我们今天所相信的耶稣是一个什么样的耶稣？

求神恩待我们，使我们真正认信，祂是基督，是永生神的儿子，是我们生命的主宰，是时刻与我们同在的救主。

3、疑惑就是对主的试探

“主，如果是你……”这口气很象耶稣在旷野经历试探时撒但的口气（参阅：太4：1-11）。

明明主耶稣已经表明自己的身份“你们放心，是我，不要怕！”彼得还是心存疑惑，因为他一时接受不了耶稣在海面行走的事实，他不该不相信，更不该试探耶稣。主虽没有责备他，但这绝不是我们可以效法的范例，应该成为我们的警鉴。

在我们的信仰生活和事奉道路上，不能应着耶稣的体谅，就可以一再试探主。试探主的，非但不讨祂的喜悦，还极容易落入败坏之中，正如巴兰的结局。

4、疑惑就是没有抓住主的应许

真正信心只要存心仰望神，相信神的能力、神的应许，而不看环境。疑惑的人看不到神的恩典、神的祝福，彼得恰恰是最典型的鉴戒。“见风甚大”，内心就受到影响，也没有了信心：“就害怕”，一害怕又失去了信心，“将要沉下去”。

真正的信心是持续不断的信心，是渐渐长大的属灵生命，不单单有信心走出第一步，更要有信心走出第二步、第三步…… ，一步步走下去。

我们蒙恩成为基督徒之后，信心改变了我们的追求，确定了我们的价值观。尽管我们要常常面对海水翻腾那样诸般的世事，但靠着主的帮助和应许，必能在风浪中平安稳妥。基督徒的人生就是一个神迹，这神迹来自信心，信心让我们看见主的同在，有主的同在，我们必不羞愧“我的帮助从造天地的耶和华而来。祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”（诗121：2-4）这是神给我们特别的祝福。 

当我们遇到风浪，甚至要沉下去的时候，只要仰望主，主必在危难之时伸出慈爱、恩惠的手，让我们享受意外的平安！当我们定睛主耶稣身上，注目祂的慈爱，祂的信实和能力，就必使我们胜过环境，胜过艰难。

信心源于对神的仰望，神愿意为有芥菜种般信心的人成就大事，向信靠祂、敬畏祂、尊祂旨意而行的人显出丰盛的恩典！

专心仰望主，我们就必看见主在我们身上所行奇妙带领；专心信靠主，主不会责备“小信的人哪，为什么疑惑呢？”