约翰·派博：学习历史使人更有智慧

许多伟人都注重对历史的学习。英国哲学家培根说过:“读史使人明智。”毛泽东也热爱学习历史，并肯定学习历史的价值说：“读历史是智慧的事。”“只有讲历史才能说服人。”“看历史，就会看到前途。”

而圣经当中，神为他的子民留下了宝贵的历史书，旧约历史在新约中被诸多引用。可见神是注重历史的，也愿意他的子民学习历史，得到智慧。

美国神学家、基督教作家约翰·派博在其著作《生如朝雾》谈到《犹大书》，认为该书教导我们：学习历史是有价值的。“基督徒如果对历史上的相似事件有所了解的话，会更好地处理今天的错失。也就是说，了解历史对于基督徒的生活非常有帮助。”派博牧师说。

《犹大书》中，犹大鼓励圣徒们“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”。信中，犹大惟妙惟肖、入木三分的刻画和揭露了假师傅的面貌，吿诫门徒们要警醒。他们不待在教会外面，反倒“偷着进来”。犹大希望教会能看清他们的真面目，免得被他们错误的教导和败坏的行为所骗，误入歧途。

而犹大教导的策略就是把他们和历史上其他人、事、物加以比较，可谓“前车之鉴后事之师”。犹大举例说，“又如所多玛、蛾摩拉……也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒”。因此犹大认为，了解所多玛和蛾摩拉的历史，可以帮助我们分辨类似的错误，从而提醒圣徒此路不通。

派博牧师还举了犹大书中的其他例子：“他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。”

犹大为什么要引述数千年前的三段不同的历史典故呢？讲到所多玛、该隐、巴兰，重点是什么？派博牧师认为，重点有三。

一、犹大认为读者们肯定了解这些故事。派博牧师指出，这是很惊人的，因为犹大身处公元一世纪，不像现在有那么多书，包括圣经，大多只有普通人的言传口述。

然而犹大看起来很笃定读者们都知道，也应该知道什么是“该隐的道路” “巴兰的错谬”与“可拉的背叛”。很显然，犹大期待读者们对这些历史了如指掌。相对而言，现今教会对圣经知识储备的要求真是太低了。

二、犹大认为了解历史能博古通今。很显然，所谓博古通今，就是如此。

派博牧师举例说：如果你知道该隐出于嫉妒仇视他的弟弟亚伯，憎恨亚伯和上帝之间真正的灵性交流，那么你就会保持警醒，不让自己在弟兄之间重蹈覆辙。如果你知道巴兰最终屈服于金钱的诱惑，把上帝的话语当作是得利的手段，那么你就会对这种事更加警觉。如果你知道可拉藐视利未人的合法权威，憎恨摩西的领导地位，那么你就会远离喜欢分党结派、不乐意服从领导的人。

三、上帝的旨意是清楚的，他命定万事，书写历史，好让我们博古通今，更有智慧和见地，在当今世代为主和他的教会做工。

派博牧师因此勉励基督徒永远不要诋毁历史，不要饥讽过去，永远不要停止向上帝讨教，要一生研读他所赐给我们的教科书。

此外，生如朝雾。了解历史会让我们提高警觉，更珍惜现今的生活，因为悠长的历史画卷更凸显了今生的短暂。如此，我们会拥有大卫的智慧：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”