受伤的牧人还要继续牧羊吗？

【约21:15】他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”

【约21:16】耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”

【约21:17】第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。 

这里引用了约翰福音21章的一处经文，记载的是耶稣和门徒彼得一段经典的对话。耶稣三次的提问，语气没有太大的变化，而彼得在被第三次问到是否爱主的时候，就显得忧愁了。

确实，一个正常人，在同一地点，同一时间段，被问同一个问题三次，一定会不耐烦。这里我们要知道耶稣不是矫情，也不是健忘，之所以要问三次，是对彼得的提醒。

今天我们作为教会的一份子，这一段经文应该时常拿出来诵读，默想奉献之初那份牧养的火热之心。

本周四，我在教会办事，事情办完刚出大门，看见一个年轻人神情恍惚地在门前楼梯上徘徊，见我出来，便急忙躲到旁边的角落里。我去门房了解了一下，原来这个年轻人是遇到问题了，到教会来是寻求帮助的。

我一直迟疑是否要去和他交通，因为随着侍奉的变多，我开始疲于应付各种人和事，也渐渐学会不主动去揽事情，一来是不愿意给自己增添负担，二来是因为教会里闲言碎语太多，本来热心的侍奉，结果却可以被别人否定的一文不值，甚至被说成别有用心。此时此刻，站在门房里，看着窗外那个沮丧的身影，弯着身子，坐在花坛上，双手紧紧的抓着两鬓的头发。窗里的我一直在和自己对话：

“他是来到教会寻求帮助的，我应该去开导他。”

“可是他又不是来找我的，他又没说找谁。”

“教会里他谁都不认识，肯定不知道找谁，既然我遇到了，就应该主动的帮助他啊。”

“我的事情还不够多吗？我在教会里遇到的麻烦事还嫌少吗？已经有那么多人开始诟病我的火热，难道我不应该隐藏自己吗？”

“牧养群羊，是我的职责啊。”

“算了吧，多一事不如少一事。”

……

就这样，我在窗里，他在窗外，僵持了十多分钟。最后，我还是选择了去找他，因为如果不去，我会一直愧疚，比起冷嘲热讽，圣灵的谴责更让我寝食难安。

经过一番交谈，了解到他本来性取向没有什么问题，在一个“朋友”的影响下，慢慢变成了一个gay，后来和这个已婚的同性朋友发生了关系，导致对方家庭破裂，也给对方造成了经济损失。他很愧疚，想要尽快断开两人的不正当关系，可是自己又忍不住会去找那个“朋友”。

从简短的交谈里，基本可以看出来，他已经对他的“同性朋友”产生了依赖，不仅是情感上还有经济上，致使他很想断开这层关系，却始终做不到。

我将事情分析给他听：“你们之间的不正当关系，不仅对他造成了极大的麻烦，也对你的心理产生了破坏性影响，如何选择，其实你已经有了明确的答案，只是你没有办法承受这种情感的撕裂，因为你对他的依赖性太强。现在你要做的是找一份稳定的工作，重新融入到社会中，让自己成为一个正常的人。你和社会脱离时间长了，你的社交圈子就变得越来越狭窄，最后狭窄到只有一个‘他’，当你回到社会当中，慢慢的认识新的同事、朋友，多一点集体生活，你的生活焦点就不会再那么局限了。”

后来，我和他又具体聊了一下找一个什么样的工作，怎么一步步重新融入社会，并且鼓励他周末来教会过集体生活：“虽然你还没有信主，但上帝在你有需要的时候，把你带到教会中，我想自然有他的美意，教会永远欢迎你。”

最后，他答应我去找一份工作，学着去回归正常人的生活，然后平静地离开了。

看着他离开的身影，心里还埋怨了一下自己：“你都被言语搞得一身伤，是一个受伤的牧人，尽然还有心情开导别人！”但开头的那段经文给了我力量，是的，奉献之初不就是为了牧养群羊吗？谁又没点伤痛呢？让我们一起刚强地对主说：“主啊，我爱你，无论什么样的境况，我都会牧养你的群羊。”