勿以神学立场不同而定罪他人异端，当以基督的心爱人

有次在某个微信群里，有位弟兄说：“我爷爷是新派神学，他是异端，肯定无法得救。”他的言论立刻引起了群友的反感，纷纷指责他不孝的言论。可他仍然固执己见，毫无悔改之意。

原来他爷爷是一位德高望重的老牧师，在民国时期还是某教会学校的校长。他一生兢兢业业地侍奉，为教会发展奉献了一生。在很多基督徒看来，这是一位令人尊敬的老牧者，其嘉言美行也值得不少弟兄姐妹效法。

可很多人都无法想到，他的宝贝孙子居然用如此恶毒的语言诅咒他下地狱，实在令人嘘嘘不已。这位牧者的孙子几年前接受了极端的改革宗神学，他认为只要不相信双重预定论等教条者都是异端。而这位老牧师在神学上比较开放，能够接纳各种不同的神学观点，因此在他孙子看来，这无疑是大逆不道的异端，是必须下地狱的恶棍。因此才有了他在群里六亲不认、恶意论断自己爷爷的事。

这位老牧师的观点并非所谓的新派，只是心胸宽广，能够接纳各种不同声音，以促进教会的合一，又怎么会是异端？而且即便是异端，作为自己的亲人，难道不该以爱去对待吗？岂可用如此恶毒的语言论断？

这位弟兄的言论非常极端，严重挑战了伦理底线，同时也看到当一个人被极端的宗教教义所辖制时，其思想将会变得如此疯狂。

耶稣基督在世时对自以为义、假冒伪善的法利赛人进行了深刻的批判，至今仍是给广大基督徒极大的提醒。无论持守任何教义，都不能忘了爱人如己的心，即使对方的神学立场与自己不同，甚至存在严重偏差，都不是我们不去爱人的理由。

神学家史怀哲曾经说过：“最大的异端并非教义上的，而是缺乏爱弟兄的心”。尽管这句话见仁见智，毁誉参半，但不可否认的是，如果我们没有爱主内肢体的心，就确实违背了耶稣基督要求我们彼此相爱的命令，即使在信仰上非常纯正，可失去了爱心，那也不过是能说不能行，是假冒伪善的“法利赛人”，不蒙主的喜悦。

我们需要有一颗谦卑的心，不将自己持守的非原则神学教义极端化，自然就能做到接纳不同意见的主内肢体，从而做到在主里彼此相爱。

在教会历史上，怀特菲尔德与约翰·卫斯理在加尔文主义与阿米念主义上存在分歧，但这并不影响他们共同成为大觉醒运动的属灵领袖。尽管他们也因教义分歧而分离，但他们都肯定彼此所作的事工，并没有论断对方不得救或者是魔鬼。而当时教会也正因他们的搁置分歧，得到了大复兴。

不可因为神学教义上的不同而私自论断他人，甚至是自己的亲人，要有一颗彼此相爱的心，才是蒙主喜悦的。