反思丨基督徒 你的信仰生命是活水还是死水？

在我们听的福音信息中，听到更多的是从耶稣那里得到什么，耶稣那里是活水的江河，可以源源不断喂养我们。在这种信息中，重点突出在我们从耶稣那里的所得，关注的是我们信耶稣之后有什么增加。在这种观念中，建立的信仰通道就是一种单向性通道，那就是我们只在意从耶稣那里的取，而把拿出这个通道给关闭了。

我们不知道我们从耶稣那里收到的东西还要拿出来，以为我们收到的就是我们自己的，从来没想过要拿出去、要奉献。因为奉献在我们的概念中就是奉献给耶稣，就是耶稣为我们奉献。

所以我们信耶稣这么久，信到最后依然是个功利主义者，依然是个只知道索取不知道拿出的人。我们的生命就不会提高。

这种把信仰耶稣只当做索取的模式，是一种僵死的生命，而不是活水的江河。

耶说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’(约7:37-38)”

耶稣这句话告诉我们的就是，不仅他那里有活水的江河，我们在信了耶稣之后，生命里面也有了活水的江河，这江河不仅仅在我们里面，还会流出来。如果仅仅是在我们生命中，那么这就不是活水，而是死水，是一汪不会增多只会减少的死水。活水是一直不断流动的，没有什么东西可以盛得下这些水，因此这些水自然而然地就流出来。

一个被信仰改变生命的人，一个生命里有活水江河的人，他一定自然而然地表现出来会去爱、去关心、去奉献，去彰显这份上帝的荣耀。

死水的特点就是不动，就是有限。那种把信耶稣单单看成向耶稣索取的观念，就会把从耶稣那边得到的东西视为稀有的，这种稀有性不是促使我们更加珍惜，而是促使我们更加吝啬。因为我们吝啬于从耶稣那里得到的东西，害怕失去，害怕越用越少，因此，我们就不敢使用，会把自己的口袋捂得紧紧的，唯恐这稀有的东西少掉。当然，我们也就不会去奉献给别人了。

这就是我们在信仰生活中见到的常态，那种在公共场合发福音单张的信徒，有些在意的是把单张发出去，完成这个任务，而不是告诉别人福音是什么，不是帮助别人以彰显福音的与众不同，以彰显福音不是一套理论。他们没有这个意识，他们看中的是完成这个任务，然后赶紧离开，这样自己从耶稣那边得到的就不会少。

因此这种信徒更加重视宗教的规条，而不是社会的参与；更加重视对仪式的参与，而不是感情的付出。他们害怕付出，害怕这种付出会减少他们的恩典。因为他们心里没有活水的江河。

那种心中有活水江河的信徒呢，他们反而更加自信和开放，宽容和坚韧。他们反而更不像个“基督徒”。

他们不在意宗教的禁忌，不在意仪式的神圣，而是在意身边的每一个人，与陌生人成为朋友，然后告诉朋友福音这个大好的消息，他们用行动来阐释福音的内容，用言行来彰显上帝的荣耀。

他们内心有活水的江河，所以不担心会枯干，不担心会变少，因此他们总是尽情的把这些上帝而来的恩典给予别人。

特蕾莎修女在印度行善，救济很多穷苦的人，她尊重他们的信仰，按照他们的宗教来举行葬礼，为的就是逝者安息。当特蕾莎修女的行动获得举世称赞时，却有些信徒认为特蕾莎修女不得救赎，因为她尊重异教徒。

电影《血战钢锯岭》热映，那个不拿武器反对战争、却在战场上救下同伴和敌人的伤员，他的行动让我们看到上帝信仰的大爱。当大家都在认可并称赞这位主人公时，却有些教派认为他依然不能得到救赎，因为他是安息日会的信徒。

这些认为特蕾莎和那个爱好和平有大爱的士兵不能蒙上帝救赎的人，他们的信仰中，爱的贫乏几乎要枯竭了。他们的爱本来就不多，生命本来就稀少，因此他们害怕这些人都蒙救赎，他们的爱就更少。他们的信仰、他们的福音、他们的生命，只能给予那么极少的几个自己人。他们的爱不是博爱，是自私之爱。

耶稣自己生命中有活水的江河，因此他才能爱所有人，才能为了我们钉上十字架，才能为了我们流血牺牲。

传统上说爱自己的喜欢的人，恨自己的不喜欢的仇敌，耶稣就纠正我们说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”(太5:43-44)因为我们心中有活水的江河，可以源源不断输出爱。

律法的两条最大的诫命，第一条是爱上帝，第二条是爱人如己。那么没有活水江河的人，只能爱自己，怎么能输出爱给别人呢？

被信仰改变的生命是活的，是源源不断更新的，犹如活水的江河不断被充满；没有被信仰改变的生命是死的，没有源源不断的活水，只有越来越少的死水。

因此我们要活出我们的新生命，让源源不断的新生命流溢出来，来彰显上帝的荣耀。