会让圣灵担忧的这几样罪 基督徒警惕不要犯

顺服圣灵生活、顺服圣灵行事，这是一个蒙恩基督徒的生活准则，然而不得不说，圣灵并不是我们能看得到、摸得到的，因此我们想要顺服圣灵生活，需要不断留心和操练属灵功课才可以。 

对于基督徒来说，最需要操练的就是信心，我们必须要确信圣灵内住在我们里面，这样我们才能在意圣灵的提醒和圣灵的感动，否则我们就会不以为然。对于今天很多基督徒，或许从理性的角度知道圣灵会内住在我们里面，但是因为在实际生活中没有经历过圣灵的带领，所以就忽略了顺服圣灵的生活。

以此我们更要学习在基督面前归回安息的功课，尤其是现今的时代中，忙碌是我们亲近神的一个非常大的阻碍，我们的思想被很多的事物、很多的事情所冲散；我们的心有很多的意念、很多的声音、很多的思想，但是却没有空间来聆听圣灵的微声。所以我们要清楚圣灵的带领，我们需要在主的面前有一颗安静的心，我们才能够听到圣灵的声音。

圣经曾应许我们“专心寻求的，就必能寻见。”当我们愿意归回神所赐给我们的安息中，我们自然就会明白圣灵对我们的带领如何。

其实对于对于大部分基督徒而言，明白神的旨意并不难，难的则是一颗顺服上帝的心。很多基督徒明白圣灵的带领之后，自己内心中并不愿顺服，就像弟兄作见证的时候说：“他曾祷告向上帝求一个妻子，然后神带了一个姊妹在他生命中，虽然他内心中有一个平安说‘这个姊妹很适合自己’，但是他内心中依然有强的拒绝，嫌弃对方学历低......”

这就是大多数基督徒的状态，不是圣灵不引导，乃是我们不愿顺服。当我们愿意的时候，圣灵必定会进一步地带领我们走前面的每一步。圣经提醒我们，不要消灭圣灵的感动，我们听到圣灵的微声，圣灵的引导，可是我们故意的不管，我们故意的忽略了这个声音，慢慢我们的心麻木，就很难再听得见圣灵的微声。。

在《以弗所书》四章三十节这里提到说：“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”圣灵是神，并内住在我们里面，对我们有引导和带领，但是同时对我们有要求，乃是不要让圣灵担忧。

圣经提醒我们不要叫圣灵担忧，以免我们失去了力量，得不到做神儿女的福气和喜乐。

到底在怎么样的情况底下会让圣灵担忧呢？

就像有人说“什么能使我们与基督的爱隔绝呢？是逼迫吗？是艰辛吗？是赤身漏体吗？”其实都不是，能使我们与基督爱隔绝的就是罪。圣灵的工作也是要帮助我们活出圣洁，能够远离罪恶。当我们被罪所捆绑的时候，我们被罪缠累的时候，就会使圣灵担忧。

特别我们基督徒要注意有几样的罪会让圣灵担忧。

首先是虚假和谎言。《约翰福音》的八章四十四节很清楚地告诉我们，这里说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”虚假谎言是从魔鬼撒旦而来，不是从神而来。一个虚谎的人的生命当中，圣灵很难工作，因此需要求主来帮助我们能够远离虚谎，远离假的话语、谎言，以至于我们不会让圣灵担忧。

另外一个我们要很注意的一样的罪恶，那是我们心中埋藏的苦毒和忿怒。

《以弗所书》四章三十一节，这里提醒我们：“一切的苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；”这些苦毒、恼恨、忿怒等等，这些恶毒，这些罪其实也是基督徒很容易犯的罪，遇见事情第一反应而产生的抱怨、遇见不公事情而产生的仇恨和恼怒，虽然这样的罪往往隐藏在人的内心中，不被他人知道，但是这却直接影响了我们与神之间的沟通，甚至会让我们和神之间出现拦阻，神的心也因此会为我们担忧。

还有一样罪是偷窃，可能我们基督徒真的很少会去犯这个偷窃的罪，但是，这个广义的偷其实包括了很多的意思：包括了不诚实，包括了一些欺骗的手段，包括了一些损人利己的心态。这一切的罪恶都违背了爱的原则。圣经教导我们，无论何人，不要求自己的益处乃要求别人的益处。如果我们贪爱别人的钱财，我们就肯定是一个很自私的人。因着这种的贪念，我们会进一步会做出伤害别人的事情，这也是神所不喜欢的，求主也帮助我们远离这种的罪恶。

当然基督徒另一个挑战，就是对舌头的约束。《以弗所书》四章二十九节说：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人的益处。”其实，一个人心中所存的是什么，口里面也自然会说出来，说出来也就表明了这个人真实的状态，所以对于基督徒来说，心中的思想需要被炼净，从而能说出恩言，正如人子基督一样，这样自然能亲近神，满有喜乐。

神对人所存的意念乃是赐平安的意念，更是赐福的意念。耶稣离世归父的时候，应许门徒赐下圣灵保惠师，其目的乃是为了陪伴门徒，并且引导门徒在世的生活，对我们而言也是一样，当我们顺服圣灵而生的时候，自然会越来越像基督，也会活出属天的美好。