我们不是随时随地都代表着良善和正义

我们常常以为属灵争战是发生在我们与他人之间，或在我们所属的群体与他人所属的群体之间。我们常常错误和虚妄地以为，自己会随时随地都站在上帝的一边，以为自己随时随地都属于良善和正义的阵营，随时随地都是那义者良善旨 意的绝对代言人。我们倾向于认为那些反对、抵挡和攻击我们的人则是站在了魔 鬼的一边，是属于邪恶的阵营。所以，我们就充满正气地去和他们相争，以对抗他们背后的邪 恶权 势，为要胜过他们。

然而，事实是：虽然这世上会有人败坏到完全属于邪 恶，完全成为撒 但的差役，但这世上没有任何一个人（除了羔羊）在任何时候都完全属于良善，或在任何时候都是与那义者同心同行，或在任何时候都不会受错谬和邪 恶的试探而犯罪。这世上没有这样的人。

这就意味着：关乎善恶的属灵争 战，在任何人的心里都不能幸免。这也意味着，属灵争战，善恶之争的发生模式，从根本上来说，其实是在每一个人的心里。

如果有人认定自己在任何时候都天然代表着公义和良善，那么他就无异于为自己赋予了一种在道德领域和属灵领域的伟光正形象。就如同他判定自己在同类中拥有一种“如 神”的属灵地位一样。

然而，整个人类的堕落和他们最根源的罪却恰恰始于欲看自己如神的期待和幻想。很多人都是以这种自我神化的方式，去为自己敌对和攻击异己的行为赋予某种神圣的合理性和正 义性。

在一种自我天然正义的幻觉中，他们去感受自己一贯正确，一贯有理，一贯有义。如同罪与恶在他们里面“无所有”一样。他们无视自己的心也会成为善恶相争的战场。理所当然的，他们设想属 灵争战的发生模式就是：他们这些犹如上帝使者之人和那些犹如魔鬼差役之人（就是那些反对和抵挡他们的人）在彼此相争，而不是善恶在他们每一个人心里彼此相争。

看自己如神，看自己过于自己所当看的，是他们里面最深的罪和私欲。这蒙蔽了他们的心，使他们不能去警惕、面对和承认发生在他们心里的属 灵争战。他们不能承认自己的心也有被私欲所牵引，被邪恶所试探而犯罪的可能性。所以，他们打属 灵争战的方式是完全无视自己内心的罪恶试探，而直接去与别人的罪恶作战。他们进入属灵争战的模式，就是与其他的罪人对抗和相争，而不是与自己的罪相争。

他们维护和忠于真理的表达方式，不是让自己去践行真理，或者让真理的道来约束他们的言行，而是把自己看成是真理的绝对代言人，把自己当成是宣讲和阐释真理的绝对权威，而且对那些质疑和反对他们的人表达足够激烈的反感、排斥和恨恶……

他们以为仇敌是在他们头顶的天空，藉着别人的罪（包括错谬），从他们的身体外面向他们射箭的，却意识不到仇敌是把最锐利的毒箭射向了他们心里。当他们骄傲自义到看自己过于自己所当看的，他们的心其实就已经中了仇 敌的毒箭。

然而，那时候，他们还在大有信心地“奉羔 羊之名”要去为别人赶 鬼，想要斥退别人身上的“邪灵污鬼”，不要来沾染他们。

所有想要为天上的国而争战，成为羔羊精兵的人，就先去向上求保守他们自己的心，警醒自己所面对的试探，并竭力抵挡自己身上的罪吧！

如果没有这个先行，就冒然去打“圣 战”（通过敌对和仇视异己的方式），或在与别人言语相争的过程中去“奉羔羊之名”为别人“赶鬼”，那其实是在擅自称主的名。

一个人不首先处理和对付自己的罪，却直接去对付别人的罪，藉此去对抗别人背后的黑暗权势，那么结果必将是：不仅赶逐不了别人身上的“污鬼”，而且别人身上的“恶鬼”还要跳到他们身上，来制伏他们。正如使徒行传所记载的士基瓦儿子们的遭遇。

一个不为自己身上的罪警醒争战的人 ，冒然去与自己眼中的“恶龙”争战，最后免不了自己也要沦为“恶龙”的命运……

鸣谢：文章转自微信公众号“ 眼中瞳人”