基督徒当警惕：落入神迹的陷阱之中

对信心的强调，最终落实到对神迹的态度上。

信心是对上帝的相信程度。怎样才是相信上帝，显然越是相信上帝就意味着自我主导意识越少。如果我们相信上帝会保守我在这个活动中取得满意的效果，那么我越是自己努力，越是不相信上帝，越是自己不努力，反而是相信上帝的程度越高。比如，我们在一个关于信任的游戏中，我们从高台上向后倒下，我们越是相信同伴会接住我，越是倒下的自然和心无旁贷，不会有任何的自我保护动作；而越是怀疑身后的同伴，越是没有安全感，我们倒下的速度会变慢，动作会不连贯，会夹杂着随时保护自己的意识和动作，甚至我们会回头看同伴是否伸出手，会下意识地伸出自己胳膊来保护自己。在这个游戏中，我们越是信任对方，自我保护的意识就会越少，越是不信任对方，我们自我保护意识就会增强，甚至我们潜意识里会拒绝倒向身后。

因此，对信心的强调，信心的操练，就是不断驱除自我参与，我们最好什么都不做，上帝会来帮助我们。这种心态最终落实在对神迹的态度上。

我们生了病，但是是这种病看了很多医生都没有康复，于是我们回到家里，虔诚祷告，过了一段时间身体康复了，这个时候，我们把身体康复的原因归因于上帝的神迹，而这个神迹则是我们祷告带来的，不是我们积极寻求医疗技术带来的。如果我们的疾病是医生手术或者住院医治好的，那么我们一般不会把这个称为神迹。神迹，顾名思义，我们把它们看成神自己的作为，这些作为是违背或者不符合自然规律的行为和事情。

一个怀疑神迹的人，会被定性为怀疑上帝的人，那么他的信心显然是小的。尤其是耶稣在福音书里说的那段话，更是让我们把神迹当成信心的试金石，：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。”(路加福音 17:6 和合本)耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 (马太福音 17:20 和合本)

有耶稣的这段话，我们就认为只要有足够的信心，神迹就可以发生。因为我们正常的力量本可以搬动五十公斤，现在我们相信，我们可以搬动一座大山，甚至不用搬，只要吩咐一声，大山就自动挪移。

的确，我们不可否认，在圣经福音书里，白纸黑字记录着耶稣说的这段话。但是，我们是否可以单独把这段话拎出来，当成真理来对待，这可能是另一回事了。如果我们把耶稣说的每一段话，单独拎出来，都可以成为崇拜的对象，那么我们就不需要一本圣经，圣经也不需要写这么多的历史背景了。

耶稣在这段话里，强调了信心的重要作用，但是并没有否认人自身的行动。人对信心的获得，耶稣强调的是“你们若有信心”，显然这里的信心也是人靠自身的行动而得到的，而不是什么都不做等带来的神迹。

信心可以带来巨大的力量，给我们一种巨大的改变，天翻地覆的生命革命，这是信仰可以带来的结果，但是这并不意味着信仰就会让我们成为神，可以干预世界的自然规律，这一点只有上帝能做到，我们人就不要痴心妄想了。因此，耶稣这里显然是用了比喻，告诉我们信心意味着什么，它意味着对我们生命的改变。

道成肉身的耶稣信心应该不小，按照他神的身份，他完全可以逃离彼拉多的审判和毒打，甚至可以逃离十字架的酷刑，但是耶稣没有。他以行动展示了他的信心，尽管他内心有软弱，有恐惧和紧张，甚至还有对上帝的埋怨和拒斥，但是他的行动让我们看出他对上帝的信心。

从耶稣身上，我们看到了什么？

看到了耶稣对神迹的解读。那个患了十几年血漏的妇女，去扯耶稣的衣服，得到耶稣的医治；那个瘫痪多年的人，为了耶稣的医治，让人用褥子把自己从房顶上吊下来；那个没有机会跳进池子获得医治的人，几年如一日地在努力跳进池子；这些人，耶稣在医治结束之后，对他们说同样一句话，你们的信救了你们。

对上帝的信，不是取消或者去除自我，而消极等待神迹的发生。神迹也不是天上掉的馅饼。信心是一种行动，一种行为，不是一种感觉和结果。神迹同样不是与我们无关，也不是违背大自然规律，自然规律本身就是神迹，我们自己本身同样也是神迹。

把神迹视为人不行动而是等待来的结果，正如中国那个传统寓言守株待兔的故事一样。这样的信仰是不符合耶稣教导的，也是对耶稣教导的断章取义，甚至这样的信仰不是真正的信仰，而不过是自己不想行动的障眼法而已。这样我们成功了，可以坐享成功的结果，失败了也可以由我们的信心或者上帝担责。

因此，信心需要行动，而不是坐等天上掉下来的神迹馅饼。真正检测信心的，是看我们对耶稣教导的实践，爱人如己的作为！