耶稣的理想生活

“面朝大海，春暖花开”这是诗人海子的理想生活。“楼上楼下，电灯电话”这是七八十年代的理想生活，当然这个时候的理想生活还集中在物质的丰富上，因为以前太贫穷了。每个时代都有自己的理想生活，每个人也都有自己的理想生活。

理想生活源于对现实生活的不满，当然也包含着人们改变现状，实现理想的精神追求。生活包含两个方面，物质和精神。海子理想生活的物质方面是“喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”粮食和蔬菜，是基本的物质需求，也就是生存所需。就像梭罗的《瓦尔登湖》那样，人们需要的物质其实不高，同样海子的生活物质也要求的不高。但是他却在这不高的基本生活物质之上，建构了更高的精神生活。“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人。”这种精神生活就是从生活中，从大自然中，感受到快乐和幸福。这里让人看到梭罗的在瓦尔登湖边的生活状态。

当下我们也有自己的理想生活，有的人是希望找一份喜欢的工作，并从工作中获得成就和快乐，没有老板的大饼，只有融洽的工作伙伴。也有的人是想买一个大房子，一家人和和美美地生活在一起。当然有的人理想生活实现了，于是他又有了新的理想生活。理想生活成为他不断努力实现的里程碑。

但是，我们有没有想过，耶稣的理想生活是什么？耶稣作为一个完全的人，显然不会没有自己的理想生活。那么我们与耶稣打交道最多，但是传统教会，往往只崇拜耶稣，却不想了解耶稣，因此他们不会去考虑耶稣的理想生活是什么的问题。

一段经文，显示了耶稣的理想生活，值得我们去思考，并且这样的理想生活，在物质上正在我们身上应验，只是我们不能忘记精神生活的高度和内容，那就是用心灵和诚实敬拜上帝。

“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”(马太福音 6:25-34 和合本)这段经文，在笔者看来很好的诠释了耶稣的理想生活。

在论述耶稣的理想生活之前，我们先看看当时犹太普通人的生活现状。首先在物质方面，他们还生活在物质贫乏的状态，在生存和温饱方面，还不能排除威胁，灾难还是时有发生的事情。收到物质生活的限制，在精神方面显然不能有过高的要求。生活的自由一方面受困于律法，另一方面又受困于罗马殖民，因此个人自由和民族自由都无法实现。这样，相较于当时犹太人的生活，他们的现状是充满忧愁和焦虑的。他们的理想生活在物质方面是生存问题的解决，在精神方面是自由。这里的自由不仅包括身体空间的自由，也包括从律法和罗马殖民的统治之下解脱的自由。

我们先看耶稣理想生活的物质方面。“不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？”为什么不要忧虑呢？中国有句俗语叫做“人无远虑必有近忧”。犹太人的忧虑是因为现实生活的物质缺乏，显然，那不忧虑的原因是这些物质问题都解决了。那样一个理想的生活状态，在物质方面是就是想飞鸟一样，“也不种，也不收，也不积蓄在仓里”，这种状态说明农业生产，或者物质生产已经满足了人们的基本需求。就像我们今天的生活一样，我们在城市里生活的人，不种也不收，我们也不必为了生活忧虑。今天的农业同样机械化了，农民可以不种不收，完全由机械完成。

当然，耶稣的不种不收，不是告诉我们机械化这样一种模式，而是告诉我们一种理想的生活形态，我们不再为生存的物质忧虑。

在满足了生活的温饱，满足了生活的基本要求之后，人需要精神追求，需要丰富的精神内容。丰盛的生命所包含的，并不仅是物质方面，而是精神方面。天上的飞鸟，不种不收，但是它能翱翔于大地之上，来往于群山之间；野地的小花，同样不种不收，“所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”它却超越了所罗门的荣华；而野地的小草呢，明天就会丢到炉膛里烧掉，但是这也丝毫不影响它的妆饰。

基本的物质满足之后，就是我们精神自由的绽放，这自由是王权所无法抵达的高度，所罗门王的荣耀我们也不放在眼里，罗马人的殖民，也被我们摆脱，我们属于蓝天，属于大地，属于群山之间的广阔，因为我们属于上帝。

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”耶稣理想生活的实现，是在上帝的国里。当然这不是一种政治上的国家制度，而是一种契约精神和公义精神的文明状态。

我们可以看到耶稣的理想生活，是在上帝的国度中，在基本的物质需求得以满足之后，我们追求更丰盛的精神自由，更丰盛的自由生命的绽放。

联想到今天，大生产正在不断自动化和机械化，人开始从繁重的劳动中解放出来，获得越来越多的自由，这个时候吃什么、喝什么、穿什么已经不再是迫在眉睫的问题，这样我们每个人才能去追求更高的精神生活，这就是自由的实现。正如我们看到的，有的人喜欢极限运动，尽管那有极大的生命危险，但是他觉得这样的运动能让他体验到更大的幸福和快乐；有的人去做了环保志愿行动，有的人去关心和救助那些身患白血病的患儿，有的人做了帮助流浪群体的志愿者。在过去，我们会发现这些行动都是吃力不讨好的事情，做这样的事情不是傻就是脑子有问题，但是现在我们不再这样看待这些活动，同时这些从事志愿活动的人，也不再理会这些非议的声音，因为这是他们的自由选择，并从选择中感受到了生命的价值。

耶稣的理想生活正在今天的我们身上变为现实，因为这建立在上帝的国和义所代表的文明正在实现的基础之上。因此，我们应该在这个基础上理解福音，并反思我们自己，当下我们是在努力实现生命的价值，还是努力满足我们难以填满的物质欲望。

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