浅谈丨基督教在家教育兴起的背景与衰落

十几年前认识一个朋友，他是小有名气的教会带领人，讲道和神学理论都很有造诣，很多的教会信徒很崇拜他，据他自己说，自己每年出去讲道和讲座的收益最低能达到二十万，加上办神学培训班的学费收益，每年的收入二十多万。虽然中学毕业，没有读大学，只读了神学院的专科，但他对自己现状很满意。显然他是传道人中的成功人士。

有一年十月份见面，他就兴高采烈地向我说，这一年的二十万收入目标已经实现，并且还买了一辆二手车。特地开着车带着我在镇上逛了一圈。

正是这样的名望和地位，让他在孩子的教育上，选择了基督教的在家教育。这出于几个方面的原因。一个原因是自己的名声在外，如果选择社会的公立教育，显然与自己的传道人职业和名望不符，将直接影响自己的身份和大家对他的期待；其次，自己一直在基督教这个圈子里，不论接触的人还是信息，都是基督教相关的内容，对于社会发展趋势和社会结构等接触有限，因此自己的眼界决定了自己的选择；再次，自己目前的收入和身份地位，也促使他为自己的子女选择了基督教在家教育，以期自己的子女能够延续自己的职业生涯。

他声望如日中天的时候，也就是一年不到就能收入二十万的时代，正是基传统基督教因着打工潮的普及由农村转移到城市的时间段，信徒随着自己的收入改变，对于教会的经济奉献也随之增加，这是他高收入的原因所在。另一方面，因为背井离乡到城市生活，教会成为自己唯一的情感安慰和族群支持，同时也带来了他们在观念上与城市文化的冲突，正是这种冲突，让他们对城市社会产生了一种抵制，进而把所有的心思都寄托在教会内。

与城市文化的紧张关系，背井离乡背景下的孤独与脆弱，让传统基督教成为他们为数不多的情感依靠和社会支持。每年只有春节才能回一趟家的短暂经历，并不能给他们带来什么持久的影响。正是在这个背景下，基督教在家教育开始兴起，并获得关注。

当然，在这个背景下兴起的，还有那些如上面我那个朋友一样的传道人，高收入、高名望。

在这个背景下的在家教育理念，颇类似于大流散时期的犹太人。大流散时期，犹太人被虏到异地，在异文化和环境中生活，他们形成了与外界文化对抗的模式，以保持自己的文化和民族认同。犹太教本身就是为了对抗异文化同化而产生的宗教，这种宗教形成一种天然坚固的围墙，将自己围在里面。也许没有犹太教，也就没有犹太人了。

在城市化背景下，对于起初背井离乡的人来说，从熟悉的乡里乡亲到陌生的城市，他们内心的落差可想而知。所以这背景下兴起的基督教家庭教育，就建立在与社会冲突的模式之上。父母们，因为对社会的陌生而产生的不认同，移植到教育理念上，把孩子只能交给他们看似熟悉的基督教去塑造。

这些学校因为没有合法的资质，因此无论师资还是硬件都极其简陋。对这种简陋的宗教教育的前景幻想，代替了家长们对资质的关注。

这些学校往往以家庭为活动区域，没有操场，没有图书室，没有教室，没有足够的活动空间，甚至他们的老师都没有几个大学毕业的人，更别提经过专业训练的具备教师资格的人才了。

而更让人担忧的是他们的教育内容，社会公立教育所设立的内容，被压缩，而宗教内容扩大，诸如圣经、教里问答、信经问答等占据很大比例。

这种教育很难说能培养出适应社会发展的健康人才，甚至连适应社会都成为问题。这样的学校只是培养一批职业教士。

在那个时代，传道人是个收入和名望都可以期待的时代，那些没读过大学的信徒，通过学习神学，进入教会当传道人，获得信徒的信赖，就会把自己的女儿嫁给他们，尽管他们可能小学毕业或者初中毕业，但是完全可以找到一个大学毕业的白富美老婆。笔者就在温州遇到几位这样的传道人，自己初中毕业，但是妻子却是北京外国语等名牌大学毕业。

但是那样的时代并不会永远存在，那只是一个短暂的时间，随着城市的不断开放，那一代信徒逐渐退出城市务工的舞台，城市的打工者教会也在不断萎缩。随着年轻人的崛起，他们的子女——基二代或者三代们，再也不会坚持他们父辈的价值观，年轻一代与城市之间的距离逐渐缩小，教会不再是为他们提供支持的唯一机构，他们的生活圈子扩大到整个城市，而不再局限在教会内，那么随之而来的则是这种学校的衰落。

我不知道我那个朋友把他孩子送到教会学校结果怎样，但我想结果可能并不理想吧。因为他的收入和名望逐渐下降，尤其是与开放的社会对接的时候，这种落差感更加突出，那么当初把自己的孩子送到封闭的基督教学校，是不是明智，现在他大概陷入沉思中。

我并不反对在家教育，历史上有很多名人没有进入过学校接受教育，他们都是在家里由家庭教师完成学业，也取得了很大的成就。但是这些在家教育的家庭老师往往是由经过严格训练的人来担当的，比如康德、卢梭、笛卡尔等都曾经担任过家庭老师，《假如给我三天光明》的作者，著名作家海伦·凯勒她在家完成学业，并成为作家，但是她的老师是一位大胆的教育家。

我反对是那些把孩子当成试验品，把对孩子美好未来的想象代替不切实际的现实的教育理念和教育。此外，我反对的是那些把孩子教育成宗教产品的教育。

教育应该为孩子提供广大的视野和知识，让他们获得进入更高高度和视野的工具和获得幸福生活的能力，而不是建立围墙，将他们封闭在自我想象中。