基督徒当警惕“道德主义”式的信仰

作为年轻人，我们在所居住的城市中打拼，在奋斗中辛劳地生活着。在现代文明不断进步的今天，大多数人的生活水平呈日趋上升的阶段，而随之而来的是工作业绩的要求越来越高，生活的开支也越来越大，包括教育和医疗的成本也日渐攀升。

对于基督徒来说，我们很容易被这个世界的文化和价值抓住我们的眼睛，甚至抓住我们的心，紧接着我们的生活方式、我们的交际圈、甚至是我们的信仰也会在不知不觉中被这个世界的文化所影响。。

据新闻报道说，当今社会越来越专注“技能”的培训。为了使每个人能有一技之长，在这个社会中更好地生存下去，职业技校的开办越来越多。这表明，今天的人们相信一件事，就是人必须靠着自己的本事和努力，才能使自己过上优越的生活。因为只有脚踏实地一分耕耘，才会换来一分收获。中国人把这种观念称为是“种瓜得瓜，种豆得豆。”包括在西方的谚语里也有一句话说：天助自助者。也就是说，如果一个人不努力，老天都无法帮助你，因为机会只帮助那些有准备的人。

正是因为这样，今天的人们不想让自己的孩子输在起跑线上，于是给孩子报一个又一个的补习班。因为大家认为，我们生活的这个社会是一个“在前的会更在前，而在后的会更落后的社会。”努力工作和拼搏是一种美德，本是人皆称赞的。可是，作为人如果只看到了努力拼搏才能带来好的生活，就走向了另一个极端，就是忽略了“恩典”的道德主义式的生命。

我们稍作留心就可以发现，这种“靠本事吃饭”的价值观已经自然而然地渗透进当今的信仰当中。有人一面相信耶稣基督的救赎，而一面又相信美好的生活是靠自己的努力换来的。这种信仰不伦不类，因为我们在救恩上相信恩典，却在生活中专心依靠自己的聪明和勤奋，久而久之，教会中所产生的是越来越多“自以为义”式的基督徒。

在圣书中，上帝确实教导我们：“人种的是什么，收的也是什么。”这告诉我们人应当尽自己的本份，否则便是自欺欺人。而在硬币的另一面，上帝教导我们尽自己本份的前提是“一切皆是出自天父的恩典。”正如保罗对那些因自义而产生自夸的人说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”

在生活中，当我们只看到自己在今天极具内卷的社会中需要拼命努力才能得来美好的生活时，就是忽略了每件事情结果的本质都是由恩典决定的。换句话来说，我们的努力和当尽的本份若是一艘小船，那么上帝的恩典就是汪洋大海。由此，不是我们的努力带来上帝的祝福，而是在上帝浩瀚无边的恩典中，我们可以充满喜乐的尽好自己的本份。

若我们总想着只有通过自己的努力才能换来上帝的祝福，那么便陷入了一种错误的道德主义式的信仰中。因为我们信仰的本质是恩典，而非交换；是把祝福赐给不配得的人，而非靠本事吃饭。

这一点在主耶稣曾讲过的一个故事中可以体现出来。一位家主清晨去到人才市场招聘工人，和第一批有能力的工人讲定了一天300元的工资，他们便进家主的葡萄园做工了。而上午9点、中午12点和下午5点家主又出来几趟，很明显他已经不需要更多的工人，只是因为看见“没有人雇佣他们”，而在即将结束一天的时候，仍然给他们进入葡萄园工作的机会。

也许最后一批工人刚进葡萄园忙了不到10分钟的时间，天色已经快黑了。于是主人把今天做工的人都叫来，从最后来的到最先来的工人倒着依次结算工资。令人惊讶的是，家主给了那只来干了一小会儿的人和给那干了一整天的人都是300元的工资。于是那忙了一天的人气愤愤地对家主说：“你不公平。”但主人却回答说：“拿你的走吧，我给那后来的和给你的一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？”

在这个故事中，我们清楚地看到，在上帝面前，并非越有能力的人越蒙福，而是蒙上帝怜悯的人越蒙福。这并不是告诉我们放弃努力，作一个游手好闲专门对上帝“啃老”的基督徒，而是告诉我们，信仰的本质是恩典，努力的前提也是在恩典中。否则，我们便会将一切美好结果的功劳全都归于自己，这也会使我们与上帝的关系变得唯利是图。

我记得这样一个故事，可以很好地描述基督徒的这种错误心态。有一个农夫在秋天丰收的时候，从他家的农田里中选出最好的五框胡萝卜，来感谢国王这几年来对他的农庄的照顾。国王收到了以后就很感动，夸赞他是一个知恩图报的人，于是就吩咐手下，把离他家不远的一块更大的农田也赐给了他作为奖赏。

而这件事被国王的一个大臣看见了，他就心想：“这个农夫送几筐胡萝卜就能得到这么一大块地，那我要把家里的几匹最好的马都献给国王，这样国王必能赐我更多的产业。

于是他就吩咐手下赶紧把马匹挑选好献给国王。这个事情被国王知道了，但国王并没有理会他。过了一个月，这个大臣什么信儿都没收到，就很纳闷说：“诶？国王怎么还不赏赐我呢？”在一次陪国王吃饭的时候他问国王说：“王啊，为什么那个农民只献给你五框萝卜你就给了他一大块地，而我把我最好的马都献给了你，可是你为什么都没有赏赐我呢？”

国王回答他说：“那个农夫是把他最好的献给了我。但是你是把最好的献给了你自己。”

从中我们看到，农夫是一个已经活在恩典中的人。他知道所得的一切都是出于上帝的恩典，一切本是自己不配得的，所以他总是对国王充满了感恩。而在这感恩的心中，国王愿意给他更多的奖赏。而大臣却不明白他之所以可以作国王的大臣，这本身就是国王的恩典。就如同我们可以做服事上帝的仆人这本身就是上帝给我们的恩典，因为祂并不需要任何人来服事祂。

这种道德主义的心会使我们对上帝的爱和恩典越来越陌生，就像葡萄园中的工人对主人“不公平”的待遇而红了眼；像大儿子对父亲“不可思议”地恩待悖逆的弟弟而生气；又像先知约拿在看到仇敌尼尼微人悔改而被上帝赦免后，便对上帝大大发怒。他们之所以会对别人没有爱和怜悯，是因为他们自己对上帝的爱和恩典是陌生的。

对于基督徒而言，也许我们都是天生的“道德主义”者，认为上帝应该按着我们配得的对待我们。但在基督救赎的恩典中，我们被祂甘愿舍己的爱全然征服了。因为上帝将我们配得的刑罚落在祂爱子的身上，而把一切不配得的恩典都毫无保留地浇灌在我们的生命中。

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