康晓蓉:怎么知道耶稣是基督

约翰福音第7章的经文背景是网罗密布、危险四伏，主耶稣身在一片置疑声和捉拿追杀的困境中。祂真是基督吗？有人说祂是好人，有人说祂是迷惑人的，有人说祂是被鬼附的……至今关于耶稣究竟是谁也是众说纷纭。基督徒就是基督的门徒，作为门徒却不知道祂究竟是谁，这岂不是荒唐吗？或说：“主是基督，是永生神的儿子”，主是先知、祭司、君王，我信主时听传道人说的，教义上也是这么讲的……比听说更重要的是我自己得确认祂究竟是谁！如果信仰停留在听说而没有经过自己的理性、没有经历自己的生命，其实还是没有真知道祂。其本质和后果和那些捉拿耶稣的祭司、法利赛人、犹太人一样，名义上是神的儿女，却在明明地羞辱祂，将祂钉上十字架。求主怜悯和开启我们：

一、真认识祂，以祂为善（约翰福音7:1-9）

其实耶稣在北方是受欢迎的，在南国不太受欢迎。当时的传统，每年节期12岁以上的男子都得去南方的耶路撒冷过节。这是本章经文的背景。那时连耶稣的弟兄们都不信祂，所以他们对耶稣这样说话。但在耶稣死后真的认识了祂的。耶稣的亲弟弟雅各后来成为耶路撒冷教会的领袖，人称为“公正的雅各”，可见他是何等的正直和德高望重。从中可以想象主耶稣的品格之美好，单从这一点都可知耶稣真的是神，因为越亲近的人越知道对方的“痔疮”，而耶稣何等地将美善真实地活出并影响自己身边的人。

你真认识主耶稣吗？真认识主耶稣基督你才能认识人性，认识世界——“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约翰福音1:4）堕落的世界本就是悖谬弯曲的，人以曲为正，以恶为善。并且恶人无端仇视好人，残害好人。因为唯有上帝是正直良善的，然罪人为掩饰、遮盖自己的罪，总会各种文化大旗、思想主义等来标榜自己的正、自己的善。撒旦更是用其智慧和能力将弯弯曲曲装饰为美丽宽阔的道路，至终却是灭亡的路。这就是为什么主耶稣说“世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。”（约翰福音7:7）这节经文是这一章节的钥节。深入理解和领受这句经文，就能看到真理实在是超越人的思想和伦理的，而是活泼泼地让人进入真理并透彻而深刻。

真信仰不是简单的心灵安慰，精神慰藉，而是在认识里明辨是非善恶，并生成生命的智慧：认识到人性和世界的本质，才能理解箴言里为什么说智慧人见祸躲藏，要远离恶事，远避淫行……传道书里说不要行义过分，免得自取败亡一类的话语。太容易把这些话理解为道德训诫或明哲保身的教条。异教徒和文化主义者们拿着这些话说：看，我们的书上和圣经说的差不多，道理都一样，要教人向善行善等。这时基督徒多半无词以对，只能说我们有基督，你们没有。于是那些人说我们的神和你们的神一样，都是神，虔诚就好。看，这些人是怎么将基督徒绕进去的。如果基督徒不在真道上扎根，很容易被异教之风摇来摇去。耶稣基督的真理远高于这些光鲜的说辞和表面的训诲！

主耶稣分明教导我们认识这个世界：那种靠积善行德不可能得救。做好人其实成本更高、代价更大。因为世界是恶的，反不以善为善，恶人常会莫名其妙地攻击好人。耶稣让我们对此清醒并且教导我们怎样活在这个世界：好人在战术上要学会保护自己，不被恶人连累，审时度势，如耶稣一样知道“我的时候还没有满”。在战略上面对恶者，有智慧高瞻远瞩，有能力与之抗争。真正认识掌权在上帝，杀身体的不可怕，能将人的身体和灵魂都丢进地狱的才可怕。并相信神的儿女蒙到的是亚伯拉罕一样的祝福，必成为大国，万国要因我而蒙福。相信上帝说了，祝福我的上帝祝福他，诅咒我的上帝诅咒他。

二、真相信祂，以祂为义（约翰福音7:10-24）

住棚节又称收藏节。每年从犹太教历提市黎月（公历9、10月间）15日开始，为期7天或9天。为纪念以色列人出埃及进入迦南前40天的帐篷生活而设立。除病弱者以外，所有犹太人都要住进棚中，献上祭品，以感谢上帝的恩赐和各样祝福。守这节期的犹太人不是真心感谢，不是立志尊主的旨意行，而是自义的判断：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”殊不知“人若立志尊着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约翰福音7:17）

“立志尊着祂的旨意行”意味着知道上帝的旨意是什么，并且不求自己的意思，只求上帝的意思，不求自己的荣耀，只求上帝的荣耀。主耶稣指出了真假教师的标准，和人的领受判断在于人对真理的领悟和尊重，多赖于真心诚意，而不在于什么理智高下。接受真理到心灵的深处，使意志归顺真理。倘若真理仅仅是理智，仅仅是认识的问题，那么心中的骄傲就不至于阻挡人领受真理。事实上，人必须先有主的恩典在心中作工，并把上帝的灵所指出的一切罪完全弃绝，然后才能领受真理！

也就是说，真相信是源于心灵和诚实在耶稣基督面前，但多少时候，人嘴上说着尊上帝的旨意时，却在求自己的荣耀，自己的意思。不然，为什么怎么会“希奇”，怎么会“生气”。现今的时代其实更是偶像充满的时代，各路明星都成了人们的偶像。讲课的是什么级别的专家学者、什么来头、什么背景等，都成了人们考量和渲染的八卦料。所以主耶稣说唯有从父那里差来的圣子，在祂心里没有不义。从约翰福音7:18节我们也可看到，一个传道人是否传的是正道，他有没有指向圣经，有没有见证基督，将荣耀归给神。是不会改变的标准。若传道人讲着讲着就自由发挥，或是无意中炫耀自己的恩赐和能力。这样的传道实在要小心了！

离开了“只求差我来者的荣耀”，再熟读圣经的也可能走偏。对此耶稣一针见血地指出人是没有一个能守得住律法的，因为人并不真知道律法的义，从而真的立志尊上帝的旨意行。当人根本的隐藏的心思被戳破的时候，往往不是认罪，而是为维护自己而反击：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？”人心的诡诈、人性的狡猾可见一斑。对此耶稣又给我们做了榜样，不是气急败坏地指出你才是被鬼附着的，而是耐心地解释，谆谆教导：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”（约翰福音7:24）在公平公义中，人才能分辨是非，明白真义：

如同人没有良善一样，只有神是良善的。人没有公平，只有神才有公平，因为这是神永恒的公义属性。人没有公平如何断是非呢？不要按外在表现，按神的义，因为神的义本身才是公平公义的。律法的真义乃是神的义。安息日的真义是叫人在主里得安息，归耶和华为圣。行割礼是让人归耶和华为圣。安息日医治病人，将他从罪中释放，归荣耀与神。这两件事本质是一样的。但在只求自己的荣耀的人那里，在“守律法”的眼中，完全的两码事。这就叫油蒙了心，看见了也看不明白，听见了也不晓得。求主怜悯我们，让我们不要成为主耶稣站在眼前行了神迹也不相信明白祂的人！

三、真顺服祂，以祂为大（约翰福音7:25-31） 

从约翰福音7:25-27节，对耶稣认识的争论继续白热化，这人究竟是不是基督，究竟该杀不该杀。对此耶稣没有躲藏，而是在殿里教训人，大声说。有多少时候行在道中却不得不面对议论、轻薄、陷害等，自己心里就惶惑了。其实这才是为那一次交付给我们的真道竭力争辩的时候（犹大书3）。

耶稣大声地指出其实你们心里知道我，也知道我从上帝而来，只是你们不敢相信、不敢承认而已。你们不敢承认是因为你们知道上帝是真的，但并不真的认识祂。不认识祂没有关系，顺服祂，祂自会来带领你认识祂。顺服耶稣就是顺服上帝，因为“我却认识祂，因为我是从祂来的，祂也是差了我来。”（约翰福音7:29）在这句经文中，耶稣将圣子和圣父之间的爱和顺服的关系讲得很清楚了。当神的儿女的在爱中顺服的时候，才能进到这美好的关系中，真认识创造的主，生命的主。

无论你现在认识神有多少，信心强还是弱，选择顺服，就是选择祝福。因为主才是至大的，祂所能行的是一切妖魔鬼怪、伟人强者不能行的。如出埃及记中的十灾中的血灾、蛙灾，埃及行邪术的也能行，但后面的神迹他们就没法行了。以利亚一人和450个巴力的先知和400个阿舍拉的先知在迦密山上对决。拜偶像的假先知“他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。”（列王纪上18:28-29）以利亚却一祷告，耶和华神就降下火来将坛上的都烧尽了。以利亚这样的心志和能力从哪里来，从信心的顺服中来。我们真顺服基督，以祂为大，主自会显明祂自己。将信祂的人蒙福，叫不信祂的人降服。

四、真跟从祂，以祂为生（约翰福音7:32-52）

见众人中有好些信耶稣的，祭司长和法利赛人恼羞成怒，“就打发差役去捉拿祂”。争战越激烈的时候，出于恶者的势力也越强，那时我们更要刚强壮胆。紧紧跟从主，主所赐的圣灵就与我们同工，什么争战都不畏惧。这是主耶稣所应许的！“到我这里来”，很多时候，我们也祷告，也读经，也聚会，却没有真正地到主那里去。若没有真到主那里，紧紧跟从主。前面所做的多半枉然，求主让我们警醒！

对主这样的应许，不属神的人是不明白的，“这话是什么意思呢？”主耶稣跑到哪里去了呢，怎么不帮助我，与我同在呢！求主让我们打开不眼睛，不要再做这样的置疑和愚蠢的祷告。主稣到哪里去是我们确实知道的：主耶稣升天复活，坐在全能父的右边，为我们代求。并赐下圣灵保惠师时时与我们同在，教训我们，帮助我们，坚立我们。你干渴无力吗？到主那里，喝生命的活水吧！祂是我们的生命！

耶稣“以后就回到差我来的那里去”，我怎么跟从祂？我怎么从腹中流出活水的江河？这不是人能做到的，乃是靠着圣灵而成的。我们当跟从主，而不是跟从人。不要被法利赛人的知识光环所迷惑，其实他们所知的有限，甚至有误。比如说在约翰福音7:52节，他们说加利利没有出过先知，其实先知约拿就出自加利利。后来耶稣说只有约拿的神迹显给你们看了，不仅在说约拿的死里复活，也在暗指自己就是这样的必得荣耀的先知。耶稣基督必得荣耀，我必得荣耀，并将一切当得的荣耀归给祂！因为主所赐的活水就是永生！籍着圣灵的内住，认识独一的真神并他所差来的耶稣基督，这就是永生。

愿在我们一切所行的事上真以耶稣为善，以耶稣为义，以耶稣为大，以耶稣为生，上帝本身自会来启示我们，带领我们进入真理，真知道耶稣是基督，是永生神的儿子，并由衷地发出赞美。愿我们超越自己，超越人的种种局限，更深地认识主，经历主，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：10），哈利路亚！祷告奉主耶稣的圣名。